本書稿為知名哲學學者許煜過去十年的研究成果。本書分為哲學、技術(shù)和藝術(shù)三個部分。第一部分聚焦于個體化理論，從德國古典哲學(康德、謝林、黑格爾)到海德格爾和西蒙東，呈現(xiàn)了許煜對法德哲學的詮釋與拓展。第二部分重點討論他提出的宇宙技術(shù)概念，許煜旨在建構(gòu)一種針對技術(shù)的新的哲學探究，從而超越目前占主導地位的西方技術(shù)理論。第三部分關(guān)

從事思想史研究的學者常常將自己描述為竊聽過去對話的人、不同思想世界的探索者，以及過去社會的轉(zhuǎn)譯者，而批評者時常嘲諷他們只狹隘地關(guān)注少數(shù)人的思想；不過，從幫助人們更好地理解當代思想并對其做出理性評估的角度來說，思想史儼然是人文科學和社會科學中的一個重要領域。 在這本引人入勝的思想史導論中，作者首先考察了思想史的發(fā)展歷史

它不能是我們富有，卻能使我們自由�！缎抡苋恕�2013年創(chuàng)刊，澳大利亞季刊，已出版至40期，每期流通50000+�！缎抡苋恕访科谔剿饕粋�根本問題，比如生而為人、消費主義、玩、時間、旅行、平衡、死亡。圍繞這些主題給出了有趣的思考，探索如何過上更充實、更快樂、更自由的生活。本期主題為愛。愛到底是什么，每個人都有屬于自己的答案

本專著主要闡析了東西方思想對話的雙向互動；儒學西傳與孔學體系的三重性架構(gòu)等論題�；仡櫫艘獯罄�、西班牙和葡萄牙等南歐天主教傳教士早期的儒學西傳；法國、比利時和德國等西歐傳教士早期的儒學西傳以及“禮儀之爭”與西方對華態(tài)度的逆轉(zhuǎn)等；談及英美、法國、德國、意大利、比利時以及北歐諸國等歐洲大陸現(xiàn)代漢學家的儒學西傳；俄羅斯與東歐現(xiàn)

本書在“克己復禮”問題溯源的基礎上，從禮的精神性入手，重審孔孟“禮”論的精神性意涵，并以漢代、魏晉、兩宋、明清等時期為節(jié)點，梳理了“克己復禮”的詮釋流變，展現(xiàn)了不同的時代背景下“克己復禮”詮釋彰顯出的不同風貌。本書特色和優(yōu)勢在于對克己復禮的詮釋問題進行了深入探討和解讀。與其他同類書籍相比，本書更加注重對于“克己復禮”的

本書精心收錄了作者多年來的研究成果，并綜合了作者最新的哲思。從內(nèi)容上看，主要分成四部分：第一編站在中國哲學的角度，重點討論仁者、儒家心學、新儒學、儒家義務論倫理，進而闡述應如何從語言現(xiàn)象學看中國傳統(tǒng)哲學現(xiàn)代化；第二編插入比較哲學視角，在闡述中國傳統(tǒng)哲學思維方式、儒家知行學說的基礎上，進行中西哲學觀念的對比，展開討論孔子

本書嘗試用馬克思主義觀點對技術(shù)的本質(zhì)、人與技術(shù)的關(guān)系進行哲學思考：技術(shù)的本質(zhì)是造物，即制造自然界中不可能出現(xiàn)的人工自然物；技術(shù)是人類造物的手段，真正的“造物主”是人類。從更深的層次來看，人與物的關(guān)系是技術(shù)哲學的基本問題；技術(shù)的內(nèi)在矛盾是它與自然和人的矛盾，但其本身無法解決這些矛盾。 本書評價技術(shù)的哲學立場是維護人的生

《外國哲學（第四十八輯）》由七個欄目組成：紀念康德誕辰300年、古希臘哲學研究、中世紀哲學研究、近代哲學研究、現(xiàn)代哲學研究、主題討論：無限-時間-永恒、書評。紀念康德誕辰300年欄目刊登了趙敦華教授在紀念康德誕辰300年國際學術(shù)研討會上的致辭；古希臘哲學研究欄目收錄了兩篇文章，一篇是《重審Doxa（意見）在蘇格拉

本書由四卷本組成，立足對哲學發(fā)展史中的內(nèi)在困難及其思想方法癥結(jié)的批判性感悟，意在探索和創(chuàng)立一種嶄新的哲學思維方法，即概念定義和哲學理論建構(gòu)的綜合演繹方法，并通過具體的示范性運用證明其可行性。概念定義和哲學理論建構(gòu)的綜合演繹方法，將模糊的古希臘哲學理性主義精神，升華為擁有自己嚴格方法論和具體操作規(guī)范的哲學行動方案，它用犧

本書試圖通過十講的內(nèi)容，給現(xiàn)代科學、道德、藝術(shù)等方方面面的典型特征及其變化類型以一種大略的刻畫，盡量點出那些對于現(xiàn)代理解而言關(guān)鍵的因素，比如人的有限性、現(xiàn)代科學的經(jīng)驗性和數(shù)學性特征、現(xiàn)代契約論與社會概念的興起、資本主義文化批判與后現(xiàn)代的要點內(nèi)容、現(xiàn)代藝術(shù)和當代藝術(shù)中欣賞方式的轉(zhuǎn)變等，同時將它們組織在一個框架中，并且為之