本書分為五章，內(nèi)容包括：城市規(guī)劃快題設(shè)計(jì)的基本概述、城市規(guī)劃快題設(shè)計(jì)的基本方法、城市規(guī)劃快題設(shè)計(jì)的方法進(jìn)階、真題作品解析、快題基礎(chǔ)及表達(dá)突擊等。

《歷史街道精細(xì)化規(guī)劃研究上海城市有機(jī)更新的探索與實(shí)踐》一書的作者通過分析上海歷史街道風(fēng)貌的多元成因，深入研究典型區(qū)域，從空間肌理與建筑特征等視角解析其多樣性，追溯歷史街道保護(hù)與更新的理念、制度與實(shí)踐的演變，提出聚焦微觀治理的精細(xì)化規(guī)劃體系，為建構(gòu)邁向基于有機(jī)更新目標(biāo)的城市規(guī)劃作出重要貢獻(xiàn)，為轉(zhuǎn)型期的中國(guó)城市建設(shè)提供了前

《頤和園中的設(shè)計(jì)及測(cè)繪故事》，主要描述了作者親身參與的2013年的頤和園測(cè)繪生活，既是對(duì)2015年版《頤和園測(cè)繪筆記》的深化和補(bǔ)充，也是力將對(duì)于頤和園研究之路不斷走下去的延續(xù)。在目前中國(guó)的建筑教育體系中，天津大學(xué)的古建筑測(cè)繪是一門很有特點(diǎn)的課程，也是在全國(guó)建筑院校中堅(jiān)持時(shí)間長(zhǎng)的一門暑期實(shí)踐課。古建筑測(cè)繪課上同學(xué)會(huì)在老師

《高層建筑鋼結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)原理與應(yīng)用》結(jié)合新修訂的鋼結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)常用的系列規(guī)范，從鋼結(jié)構(gòu)的基本形式出發(fā)，重點(diǎn)介紹鋼結(jié)構(gòu)的選擇、構(gòu)造特點(diǎn)、受力與破壞特性，突出結(jié)構(gòu)合理設(shè)計(jì)的過程和技術(shù)要點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)概念與應(yīng)用。《高層建筑鋼結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)原理與應(yīng)用》適合土木工程專業(yè)的教育工作者、研究者及學(xué)習(xí)者使用，也適合結(jié)構(gòu)工程設(shè)計(jì)、科研、施工和管理人

《歷史老城區(qū)保護(hù)傳承規(guī)劃設(shè)計(jì)》全面系統(tǒng)地論述了歷史老城區(qū)保護(hù)傳承規(guī)劃設(shè)計(jì)的基本原理與方法。全書共分8章，其中第1-3章分別闡述了老城區(qū)保護(hù)傳承規(guī)劃設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)、理論、內(nèi)涵等；第4章著重探討了城區(qū)中老街區(qū)、老住宅區(qū)、老工業(yè)區(qū)保護(hù)傳承再生重構(gòu)設(shè)計(jì)的原則、內(nèi)容與模式；第5-8章則從不同角度結(jié)合工程實(shí)例介紹了研究成果的應(yīng)用。《歷

濱水景觀是現(xiàn)狀景觀的一種，具有極高的審美價(jià)值，是構(gòu)成城市景觀要素的重要元素。作為城市設(shè)計(jì)中關(guān)鍵一環(huán)的濱水空間景觀設(shè)計(jì)越來越被人們所關(guān)注�！稙I水區(qū)景觀及其規(guī)劃設(shè)計(jì)研究》首先對(duì)濱水景觀及其景觀設(shè)計(jì)的相關(guān)理論知識(shí)進(jìn)行了介紹，之后對(duì)其整體與細(xì)部的規(guī)劃設(shè)計(jì)進(jìn)行了探究，隨后對(duì)不同類型的濱水景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行了介紹，接著分析了濱水景觀面臨

本書系統(tǒng)分析了改革開放40年以來上海郊野發(fā)展的現(xiàn)狀特征，提出了大都市郊野的價(jià)值再定位，首次建立了大都市郊野空間治理目標(biāo)與研究架構(gòu)，并結(jié)合上海典型區(qū)縣與案例，深入系統(tǒng)地剖析了大都市郊野鎮(zhèn)村空間體系治理、建設(shè)用地空間治理、公共服務(wù)空間治理、綠色生態(tài)空間治理和空間治理的原住民響應(yīng)的理論方法與策略。本書適合城市治理、公共管理等

建極綏猷，高懸在故宮太和殿上的乾隆御筆匾，語(yǔ)出十三經(jīng)《尚書》所記建用皇極克綏厥猷惟后。關(guān)于建用皇極，《尚書》傳曰：皇，大；極，中也。凡立事，當(dāng)用大中之道。建用皇極即立中。甲骨文卜辭常見立中之語(yǔ)，意即立表正位定時(shí)。關(guān)于克綏厥猷惟后，《尚書》傳曰：能安立其道教，則惟為君之道。意即惟天子推行教化之治。 在農(nóng)耕文明時(shí)代，對(duì)農(nóng)

本書主要講述了燃?xì)庹緢?chǎng)的工藝和設(shè)備，具體包括天然氣長(zhǎng)輸站場(chǎng)、燃?xì)忾T站和儲(chǔ)配站,以及CNG站場(chǎng)、LNG站場(chǎng)、LPG站場(chǎng)的工藝和設(shè)備計(jì)等。

《鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃與田園綜合體設(shè)計(jì)研究》針對(duì)我國(guó)鄉(xiāng)村景觀和田園綜合體的具體現(xiàn)狀（涉及城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展道路、三農(nóng)問題以及社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)；鄉(xiāng)村景觀的特點(diǎn)、新農(nóng)村景觀規(guī)劃的目標(biāo)、鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃的設(shè)計(jì)原則的主要內(nèi)容等），深入研究國(guó)外鄉(xiāng)村景觀理論及經(jīng)典案例。參考其成熟的發(fā)展模式，結(jié)合我國(guó)的成功案例，對(duì)我國(guó)鄉(xiāng)村景觀和田園綜合體的發(fā)展