本書在對(duì)西方心靈哲學(xué)作歷時(shí)性和共時(shí)性整體把握的基礎(chǔ)上,瞄準(zhǔn)、聚焦其最新發(fā)展,特別是最近20年的發(fā)展,著力弄清心靈哲學(xué)的最新走向,把握心靈哲學(xué)發(fā)展的軌跡、規(guī)律和未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。本書的主要內(nèi)容包括考察西方自我研究的來(lái)龍去脈,特別是最近誕生的各種自我論以及與此密切聯(lián)系在一起的關(guān)于自我意識(shí)和人格同一性問(wèn)題的研究,在從共時(shí)態(tài)和歷時(shí)

本書是由美國(guó)物理學(xué)家撰寫的有關(guān)量子物理的作品。書中以輕松的語(yǔ)言、妙趣橫生的方式詳盡描述了不可思議的量子物理學(xué)新發(fā)現(xiàn),用經(jīng)典的理論與實(shí)驗(yàn),揭示宇宙運(yùn)作的真實(shí)秩序,解讀我們心智模式運(yùn)作的邏輯。全書的主題量子飛躍指的是物質(zhì)粒子從一個(gè)地方移至另一個(gè)地方所進(jìn)行的微小卻極具爆發(fā)性的一躍。從象征意義上講,量子飛躍也意味著敢于冒險(xiǎn),在

這是一本心理自助式的書籍，讀者可以通過(guò)這本書感受到支持、學(xué)習(xí)到自我對(duì)話，學(xué)習(xí)到分步驟的小方法，從而減少焦慮、壓力感和恐懼。

隨著人一生的發(fā)展,沒(méi)有任何人能一帆風(fēng)順,都會(huì)面臨各種應(yīng)激源。比如患病、親人過(guò)世、工作壓力和地震等,造成不同的心理沖擊,導(dǎo)致心理失衡。為此,機(jī)體會(huì)調(diào)動(dòng)潛能,應(yīng)對(duì)應(yīng)激源對(duì)心理的攻擊。當(dāng)機(jī)體戰(zhàn)勝了應(yīng)激源引起的心理失衡,個(gè)體恢復(fù)心理平衡,健康得到維護(hù);當(dāng)機(jī)體抗拒不了應(yīng)激源帶來(lái)的心理?yè)p傷,機(jī)體的平衡被打破,健康受到威脅,出現(xiàn)心身

本書主要講述了如何預(yù)防與干預(yù)中小學(xué)心理危機(jī)。包括開(kāi)展心理危機(jī)干預(yù)需要搭建的組織架構(gòu)、學(xué)生心理危機(jī)干預(yù)的事前準(zhǔn)備、學(xué)生心理危機(jī)發(fā)生時(shí)的干預(yù)、學(xué)生心理危機(jī)發(fā)生后的干預(yù),以及在危機(jī)干預(yù)過(guò)程中可能需要用到的材料附件和參考資料。心理危機(jī)預(yù)防與干預(yù)是中小學(xué)心理健康教育工作的一項(xiàng)重要工作,本選題的重要實(shí)踐指導(dǎo)功能使其對(duì)全國(guó)中小學(xué)校、

本書是安迪克拉克系統(tǒng)地闡述其心靈延展觀的代表作。他論述了人類的心靈與外在物的關(guān)聯(lián)，探討了社會(huì)環(huán)境以及物理環(huán)境等外在物對(duì)人類心靈所造成的影響力，認(rèn)為人的心靈已經(jīng)從人的身體延展了出去，并與人使用的工具、符號(hào)以及其他人造物聯(lián)結(jié)起來(lái)�！蹲匀弧返脑u(píng)論是:本書帶給我們一場(chǎng)閱讀的盛宴，書中充滿了令人驚艷的想法、深入的洞見(jiàn)和趣味十足的

《欲望的禁令：20個(gè)直入人心的心理治療故事》不是一本簡(jiǎn)單的關(guān)于性侵心理治療的案例集；也不是一本關(guān)于如何對(duì)性侵受害者進(jìn)行心理輔導(dǎo)的技術(shù)指導(dǎo)書；更不是一本倫理小說(shuō)或者是社會(huì)學(xué)調(diào)查報(bào)告……這里，沒(méi)有故事、沒(méi)有技術(shù)、沒(méi)有理論，這只是一部心理師的咨詢手記。 作者烏爾里希·索爾曼在書中描

在當(dāng)代心靈哲學(xué)中，唯物主義已經(jīng)成為心靈哲學(xué)研究的基本架構(gòu)和不二范式。但是，這一結(jié)果和成就遠(yuǎn)不是一個(gè)理所當(dāng)然的事實(shí)，而是經(jīng)歷了極為漫長(zhǎng)和艱難的哲學(xué)思維方式轉(zhuǎn)變和范式革命的歷史過(guò)程。從心靈的觀念史來(lái)講，心靈向來(lái)都是一個(gè)脫離了生活現(xiàn)實(shí)過(guò)程本身的被徹底神秘化和嚴(yán)重誤讀的純粹概念，人類曾經(jīng)對(duì)心靈概念的理解充滿了種種類比、隱喻、謬

通過(guò)心靈科學(xué)的探索， 讓意識(shí)發(fā)生轉(zhuǎn)變，使?jié)撃軣o(wú)盡綻放。 一個(gè)人要經(jīng)過(guò)意識(shí)上的轉(zhuǎn)變，身心才會(huì)轉(zhuǎn)變。 物質(zhì)為主的觀念就像一面鏡子，反映出西方這一兩百年的發(fā)展方向，與人類過(guò)去上千萬(wàn)年的理解不光是不一樣，甚至是開(kāi)倒車。而真正的救贖之道，是把固化的認(rèn)知放下，讓開(kāi)放的智慧起步。在未來(lái)時(shí)代中，當(dāng)人們不再執(zhí)迷于已知，而進(jìn)入智慧，才可能

《印度心靈哲學(xué)論稿》針對(duì)國(guó)際學(xué)界古印度心靈哲學(xué)研究中存在的問(wèn)題，努力用標(biāo)準(zhǔn)的心靈哲學(xué)解讀框架予以解讀，并構(gòu)建其學(xué)科體系�！队《刃撵`哲學(xué)論稿》由三篇十八章構(gòu)成。前面兩篇在考察古印度心靈哲學(xué)的一般進(jìn)程和特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，探討了古印度心靈哲學(xué)特別是佛教心靈哲學(xué)的心理類型學(xué)，對(duì)其在心理大發(fā)現(xiàn)、心理地理學(xué)、心理標(biāo)準(zhǔn)論、心理結(jié)構(gòu)論等方