《馬克思主義哲學新形態(tài)探索（增訂版》（上卷），汲取實踐唯物主義討論的成果，重新理解馬克思主義哲學變革的實質精神，貫徹馬克思從現(xiàn)實的人出發(fā)，把現(xiàn)實、感性、對象都當作實踐去理解的方法論原則，對一些傳統(tǒng)的命題、概念提出了新的解釋；結合中國的歷史和實際，分析了馬克思主義中國化過程中的一些問題，包括重建社會信任、民主政治，具有一

本書旨在考察從進化論在中國到唯物史觀初傳中國的理論演進與轉變。因此，本書并不是對中國馬克思主義哲學的起源作全面而系統(tǒng)的研究。本書的核心觀點是：(1)嚴復“天演”進化論的理論旨歸、邏輯結構和理論基調基本上為此后中國式進化論所遵循。(2)李大釗對唯物史觀的闡釋獨具慧眼，他對唯物史觀內蘊的決定論與能動論的張力持保留態(tài)度，沒有

本書的研究內容總體來說分為四大部分，具體包括九章內容。首先，對馬克思需要理論進行總體研究，主要研究馬克思需要理論的形成與發(fā)展、理論旨趣等內容。其次，對馬克思需要理論進行具體分析，在研究需要與生產、分工、交換、分配、貨幣、資本等關系中進一步分析和厘清需要概念。再次，研究馬克思需要理論的當代挑戰(zhàn)，西方馬克思主義、東歐馬克思

本書是一部學術著作，按照馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想的傳承和發(fā)展次序，從學理、原理、哲理三個重要維度集中領會和把握馬克思主義的世界觀和方法論。本書全面系統(tǒng)地梳理和總結了馬克思主義經典作家的世界觀和方法論，對研究黨的創(chuàng)新理論的立論基礎、理論本源

本書是在作者博士論文基礎上又經過三年的進一步研究和完善修訂而成，是國內第一部專門研究自我意識理論從德國古典哲學到馬克思哲學的演進邏輯的高質量哲學著作。

本書共分兩編：第一編“譯本”搜集并挑選了1938—1949年間斯大林《辯證唯物主義與歷史唯物主義》在中國傳播的七種中譯本，實際出版地則涵蓋了中國大部分地區(qū)，充分展現(xiàn)了斯大林《辯證唯物主義與歷史唯物主義》的流行。第二編“接受”，摘選了華崗、范文瀾、艾思奇、吳澤、吳玉章、榮孟源、李平心及西道洛夫對斯大林《辯證唯物主義與歷史

人類解放何以可能——馬克思解放事業(yè)的當代闡釋（當代馬克思主義哲學研究文庫）

本書共分為五編：第一編，試論《資本論》及其手稿中關于社會結構的思想；第二編，馬克思主義哲學基本問題研究；第三編，馬克思主義哲學研究中的方法論問題；第四編，比較視野中的馬克思主義哲學；第五編，應該重視和加強對第二國際的研究。本書收錄了姚順良教授學術生涯中的多篇文章，旨在展示作者所進行的返本開新中的馬克思主義研究的學術成果

本書從抗拒破碎性、追求總匯性與整體性、追求人的全面發(fā)展角度探究馬克思與德國早期浪漫派關系。浪漫派憂心于現(xiàn)代社會分化導致人類生存的碎片化、原子化和固化,以及由此造成的人的片面發(fā)展，由此提出通過人文教化和藝術創(chuàng)造予以求解，但是效果非常有限。歷史唯物主義在繼承浪漫派的一些觀點（如批判破碎性、批判物化、主張人與自然的統(tǒng)一、主張

需要理論是馬克思整個理論體系的重要組成部分。需要理論內在于人的本質理論，需要理論是馬克思哲學與政治經濟學的橋梁，需要理論是理解唯物史觀的重要突破口。本書系統(tǒng)梳理了馬克思經典文本對需要理論的闡述，考察了由于人的實際需要馬克思開始從唯心主義走向唯物主義，基于需要而非人的自然之愛，馬克思超越了費爾巴哈的唯物主義。本書提出了基