梁啟超(1873-1929)，字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人，“戊戌變法”領(lǐng)袖，清華國學(xué)院四大導(dǎo)師之一。中國近代史上的政治活動(dòng)家、啟蒙思想家、宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家。他于學(xué)術(shù)研究涉獵廣泛，在哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、經(jīng)學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、宗教學(xué)等領(lǐng)域，均有建樹，以史學(xué)研究成績顯著，是近現(xiàn)代歷史上一位百科全書式人物。本書全

譚嗣同，字復(fù)生，號(hào)壯飛，湖南省瀏陽縣人，“戊戌六君子”之一。在國家危難之時(shí)，他不避生死，積極投身于改革變法之中在變法失敗之際，他不畏死難，慷慨就義，胸懷興國濟(jì)世之心，愿為變法流血的一人。他用自己的死閃耀了百日維新的光彩，點(diǎn)亮了反帝愛國的曙光。梁啟超評(píng)價(jià)他為“晚清思想界的彗星”。譚嗣同所著的《仁學(xué)》，是維新派的第一部哲學(xué)

本書內(nèi)容包括：嚴(yán)譯《天演論》與“沙聚之邦”的社會(huì)問題——在“閩都文化與中國現(xiàn)代化”學(xué)術(shù)研討會(huì)上的發(fā)言；侯官新學(xué)述論；走向富強(qiáng)與叢林法則：嚴(yán)復(fù)思想再估計(jì)；嚴(yán)復(fù)論中國與世界的關(guān)系；中國第一位現(xiàn)代思想家嚴(yán)復(fù)；嚴(yán)復(fù)的傳統(tǒng)文化情懷及其臺(tái)灣情緣；嚴(yán)復(fù)“教育救國”思想再認(rèn)識(shí)；嚴(yán)復(fù)“群己”觀語義闡釋等。

《己亥1839：龔自珍的一次遠(yuǎn)行》是一本講述龔自珍生平的小傳，是當(dāng)代學(xué)者余世存用典雅別致的現(xiàn)代漢語，化身龔自珍所做的抒情性獨(dú)白。通過對(duì)《己亥雜詩》的詩化演繹，拼接、復(fù)刻出龔自珍在己亥年間的心靈地圖，其中既有余世存對(duì)龔自珍的全面研究和深刻理解，也有余世存本人面對(duì)世道人心的感悟。全書分為八個(gè)篇章，“緣起泉涌”“辭官出京”“

《訄書》系章太炎先生的代表作，共收入章氏論學(xué)、論政的文章六十余篇。這一宏篇巨著在中國近代思想史上具有非常重要的學(xué)術(shù)地位。該書內(nèi)容博大精深，章太炎不僅系統(tǒng)地考察了中國古代各種學(xué)說，對(duì)哲學(xué)、宗教、社會(huì)學(xué)、語言文字學(xué)、歷史學(xué)等諸多領(lǐng)域進(jìn)行了廣泛而深入的研究，還詳細(xì)探討了當(dāng)時(shí)中國面臨的現(xiàn)實(shí)問題及社會(huì)改造方案。本書以流傳較廣的《

本書系作者2015年以來圍繞近代思想史研究的探索和思考。內(nèi)容共分三個(gè)部分，上篇涉及新時(shí)代下思想史學(xué)科建設(shè)、學(xué)科打造、歷史書寫以及在“大數(shù)據(jù)”視野下的定位與研判等；中篇?jiǎng)t對(duì)五四新文化運(yùn)動(dòng)的歷史走向、歷史譜系以及新時(shí)代下的五四精神做了定調(diào)與分析；下篇?jiǎng)t從實(shí)證角度，對(duì)五四時(shí)期的思想進(jìn)行了回眸與深挖，五四在人物的交叉互動(dòng)、記憶

本書是梁啟超得意門生吳其昌的絕筆之作，憑借信而有證的史料秉公立論，繼承了梁氏筆鋒常帶感情的文體風(fēng)格，準(zhǔn)確地勾勒了梁啟超的政治生涯，將梁啟超的生平與政治生涯置于波瀾壯闊的歷史背景中，深刻展現(xiàn)了從鴉片戰(zhàn)爭后到戊戌變法失敗這半個(gè)世紀(jì)間中國人民的覺醒與奮斗、抗?fàn)幣c失敗，字里行間飽含著深深的家國之痛，發(fā)人深省。通過本書，我們不僅

本書輯錄嚴(yán)復(fù)關(guān)于政治、經(jīng)濟(jì)、法制、社會(huì)、教育、治學(xué)、倫理、家國等方面語錄百余條，逐條注譯，并以嚴(yán)復(fù)照片及相關(guān)書法作品為配圖。

這是一本人物傳記，以紙上紀(jì)錄片的形式，講述梁啟超1912年自日本歸國后寓居天津，直至在天津去世的往事。作者以車站、快槍、歸來、覓渡等十個(gè)主題場景來展現(xiàn)梁啟超在天津的文化和家庭生活，通過記錄梁啟超與當(dāng)時(shí)文人、政客、軍閥之間的交鋒往來，從側(cè)面反映近代天津的歷史風(fēng)云，著重刻畫梁啟超在天津時(shí)的人物形象。本書擬用當(dāng)時(shí)視角還原歷史

本書內(nèi)容包括：藝術(shù)是情感教育最大的利器、美術(shù)與科學(xué)、美術(shù)與生活、書法是最優(yōu)美、最便利的娛樂工具、書法在美術(shù)上的價(jià)值、孔子之人格、“知不可而為”主義與“為而不有”主義等。