《國(guó)富論》全稱為《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》，是英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密用了近十年時(shí)間創(chuàng)作的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，首次出版于1776年。《國(guó)富論》認(rèn)為人的本性是利己的，追求個(gè)人利益是人民從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的唯一動(dòng)力。同時(shí)人又是理性的，作為理性的經(jīng)濟(jì)人，人們能在個(gè)人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中獲得最大的個(gè)人利益。如果這種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不會(huì)受到干預(yù)，那么，

《騎虎難下》是一本將弗里德里希哈耶克的貨幣、資本與周期理論整合成渾然一體的優(yōu)秀著作，是對(duì)凱恩斯理論的深入辨駁。哈耶克一生最大的遺憾，就是從未寫過一本反擊凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的書；他輕視了凱恩斯主義的影響力，轉(zhuǎn)而關(guān)注了一些其他的問題。而本書正是由經(jīng)濟(jì)學(xué)家SudhaShenoy精選的哈耶克那些對(duì)于凱恩斯主義政策提出最尖銳批評(píng)的

本書以生態(tài)學(xué)視角和全球史觀對(duì)19世紀(jì)以來的歐洲崛起進(jìn)行了再闡釋，通過作者新穎的比較研究，為我們理解世界經(jīng)濟(jì)史提供了新的思路。作者依靠可靠的史實(shí)與詳實(shí)的數(shù)據(jù)，將中國(guó)與歐洲放到同一標(biāo)準(zhǔn)上，對(duì)其人均壽命、市場(chǎng)限制、營(yíng)養(yǎng)攝入、土地利用、勞動(dòng)力流動(dòng)性等方面的異同進(jìn)行了全方位的比較。在研究思路上，作者強(qiáng)調(diào)的是全球史觀和比較研究，并

1919年，凱恩斯的成名作《<凡爾賽和約>的經(jīng)濟(jì)后果》一書出版之后，受到歐美各國(guó)的強(qiáng)烈關(guān)注，凱恩斯也一躍成為世界知名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。1922年，就《凡爾賽和約》后續(xù)的發(fā)展情況以及歐洲的國(guó)際關(guān)系狀況，凱恩斯重做思考，一再重申應(yīng)在經(jīng)濟(jì)問題的框架下來重新認(rèn)知國(guó)際關(guān)系和世界秩序。歷史證明，當(dāng)?shù)聡?guó)經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷1923年的惡性

本書通過四章內(nèi)容對(duì)國(guó)富論進(jìn)行了提煉概括，抽絲剝繭，將最經(jīng)典、最核心的理論介紹給讀者，對(duì)不同國(guó)家的財(cái)富發(fā)展，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系等內(nèi)容進(jìn)行了重點(diǎn)講解。這本書更像是一部社會(huì)百科，不僅是經(jīng)濟(jì)，還囊括了軍事，政治、哲學(xué)、文化等多方面的內(nèi)容，無論是作為課外讀物，還是作為理論專著，不同的讀者都會(huì)從中有所收獲。

本書是經(jīng)濟(jì)學(xué)之父亞當(dāng)·斯密親赴歐洲各地考察后寫成的巨著，是人類首度針對(duì)政治經(jīng)濟(jì)原理進(jìn)行的邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)論證。亞當(dāng)·斯密總結(jié)了近代各國(guó)資本主義的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，批判地吸納了之前的重要經(jīng)濟(jì)理論，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作過程做了系統(tǒng)而全面的描述，是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)集大成之作。同時(shí)，《國(guó)富論》搜集了哲學(xué)、歷史、地理等方面的豐富資料，也是了解當(dāng)時(shí)世

本書主要內(nèi)容包括：家庭杠桿率影響居民收入的機(jī)制和“倒U型”變化軌跡；農(nóng)地流轉(zhuǎn)是否推動(dòng)了農(nóng)戶的消費(fèi)結(jié)構(gòu)優(yōu)化？——來自CFPS2018年的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)；住房?jī)r(jià)格預(yù)期影響居民儲(chǔ)蓄的理論機(jī)制與實(shí)證分析等。

本書以融入中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的偉大實(shí)踐和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為特點(diǎn)，化繁為簡(jiǎn)，重構(gòu)了課程內(nèi)容體系。主要內(nèi)容包括經(jīng)濟(jì)思想史概述、前古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的反對(duì)派、馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、其他一些重要經(jīng)濟(jì)學(xué)流派與人物等八個(gè)部分。全書勾勒出符合當(dāng)代大學(xué)生思維習(xí)慣的經(jīng)濟(jì)思想史主線，將經(jīng)濟(jì)

本書闡述的是西方新自由主義的經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)，是西方極端右傾的與政治密切有關(guān)的經(jīng)濟(jì)思想流派。他們頌揚(yáng)自由放任下的資本主義的市場(chǎng)和價(jià)格制度，認(rèn)為它幾乎是解決任何經(jīng)濟(jì)問題的最好機(jī)制；主張國(guó)家應(yīng)該創(chuàng)造條件使市場(chǎng)和價(jià)格制度發(fā)揮最大的功能。盡管新自由主義的經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)具有很大的錯(cuò)誤，但本書也具有某些值得參考的論點(diǎn)和資料。這些資料有助于暴露自

本書分五部分，共50講，內(nèi)容包括：如何不害怕經(jīng)濟(jì)學(xué)、為什么要研究因果關(guān)系、如何研究經(jīng)濟(jì)政策、經(jīng)濟(jì)學(xué)家有多少種不同類型、經(jīng)濟(jì)學(xué)的邊界在哪里等。