本書以獨(dú)特視角品讀詩(shī)詞展現(xiàn)中華文明。書中選擇詩(shī)詞呈現(xiàn)文明,因其是中華文明的重要載體。本書按思想精神、國(guó)家文明呈現(xiàn)方式、個(gè)體文明表現(xiàn)特征編寫,選取部分經(jīng)典詩(shī)詞解讀。各部分相互關(guān)聯(lián),第一至二講探討思想精神,第三至六講反映國(guó)家治理與社會(huì)生活,第七至八講體現(xiàn)個(gè)體文明特征。通過對(duì)《詩(shī)經(jīng)》等詩(shī)詞的剖析,探尋中華文明底色、中國(guó)人普遍
本書為教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究后期資助項(xiàng)目成果,以專題研究的形式論述了陳子龍、朱彝尊、王士禛、劉熙載、王鵬運(yùn)、鄭文焯、朱祖謀、況周頤、王國(guó)維等31位在清代詞學(xué)史上有重要理論建樹和影響的詞學(xué)家,對(duì)每一位詞學(xué)家進(jìn)行系統(tǒng)研究,包括該詞學(xué)家的詞學(xué)文獻(xiàn)、研究狀況、主要詞學(xué)觀點(diǎn)、詞學(xué)史價(jià)值和影響等,并將這些詞學(xué)家按照時(shí)代先后排列,既
胡仁烏力格爾是蒙古族歷史發(fā)展中產(chǎn)生的藝術(shù)結(jié)晶,是草原文化的精髓,也是民族藝術(shù)中的重要內(nèi)容,不僅是一種寶貴的文化財(cái)富,而且是一種不可再生的文化資源。本書運(yùn)用查閱資料、田野調(diào)查、實(shí)地訪談、調(diào)查問卷、對(duì)比分析等研究方法,從胡仁烏力格爾本體、胡爾奇、受眾、敘事傳統(tǒng)、困境與對(duì)策等方面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代胡仁烏力格爾的保護(hù)、傳承與發(fā)展等方
該著主要從文學(xué)經(jīng)典化的視角,探討清詞的時(shí)代特質(zhì)與創(chuàng)新特色,更好地闡釋清詞“中興”的實(shí)質(zhì)與內(nèi)涵;探討清人對(duì)清詞經(jīng)典化的意識(shí)、清詞批評(píng)與清詞經(jīng)典化的關(guān)系、清詞創(chuàng)作中所體現(xiàn)的經(jīng)典化思路等,進(jìn)而研究清代詞壇對(duì)當(dāng)代經(jīng)典的建樹與確認(rèn)機(jī)制;探討民國(guó)以后詞學(xué)批評(píng)對(duì)清詞經(jīng)典的確認(rèn)與修正,以及五四以來新文學(xué)觀念對(duì)清詞經(jīng)典化的影響與阻滯,進(jìn)
在詩(shī)歌中,詩(shī)人與現(xiàn)象界建立平行關(guān)系,不斷超越。 在生命里,詩(shī)歌是語(yǔ)言之鹽,血性之岸,命名之光。 行走本生,思考不怠,詩(shī)人王自亮的詩(shī)藝操練和詩(shī)學(xué)追尋。 一份中國(guó)新時(shí)期漢語(yǔ)詩(shī)歌發(fā)展的筆記,一份當(dāng)代中國(guó)詩(shī)人交往的見證。
清詞有中興之譽(yù),清代詞學(xué)批評(píng)理論為詞學(xué)史之最高峰。本書體現(xiàn)清代詞學(xué)批評(píng)史的發(fā)展路徑,以專題形式研究陳子龍、朱彝尊、王士?G、劉熙載、王鵬運(yùn)、鄭文焯、朱祖謀、況周頤、王國(guó)維等31位在詞學(xué)史上有重要批評(píng)理論建樹和學(xué)術(shù)影響的清代詞學(xué)家,對(duì)每一位詞學(xué)家進(jìn)行系統(tǒng)研究,包括生平事跡、詞學(xué)文獻(xiàn)、研究狀況、主要詞學(xué)觀點(diǎn)及價(jià)值和影響等,
王勃的《滕王閣序》被譽(yù)為“千古第一駢文”,對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作有著深遠(yuǎn)的影響。 作者分三個(gè)層次對(duì)《滕王閣序》進(jìn)行了精細(xì)解讀。第一個(gè)層次是對(duì)字面意思的解釋;第二個(gè)層次是對(duì)歷史背景的論述和對(duì)各種典故的考據(jù);第三個(gè)層次是對(duì)文中所涉及的古代文化常識(shí)和文言文知識(shí)的闡釋。由此,讀者不僅可以立體化地理解《滕王閣序》的多層含義,而且可以舉