《施特勞斯學(xué)述》是漢堡Junius出版社學(xué)述系列叢書(shū)中的一種,該系列叢書(shū)深受學(xué)人和進(jìn)階的學(xué)生群體喜愛(ài),據(jù)說(shuō)其中的幾種如今已譯為中文。作者考夫曼長(zhǎng)久以來(lái)浸淫于施特勞斯作品和政治哲學(xué)研究,此書(shū)按幾個(gè)重大主題展開(kāi)論述,幫助讀者深入施特勞斯思想的肌理和政治哲學(xué)脈絡(luò)。作者在介紹施特勞斯思想時(shí)秉持客觀中正的態(tài)度,不帶門(mén)派之見(jiàn),這一
《城邦與人》是施特勞斯的代表作,堪稱(chēng)其詮釋學(xué)范本。全書(shū)以提綱挈領(lǐng)的導(dǎo)論開(kāi)宗明義,接下來(lái)三章分別論述亞里士多德《政治學(xué)》、柏拉圖《理想國(guó)》、修昔底德《伯羅奔半島人與雅典人的戰(zhàn)爭(zhēng)》(《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》)。施特勞斯將現(xiàn)代人的困境,作為自己專(zhuān)致于古典作品的動(dòng)力。他認(rèn)為回歸古典政治哲學(xué)既是必要的,也是嘗試性的或?qū)嶒?yàn)性的:雖然古
愛(ài)默生是美國(guó)文化史上最具影響力的人物之一,對(duì)確立美國(guó)本土文化、塑造美國(guó)精神有著非比尋常的意義。他以文化宣言的方式提出并闡發(fā)了美國(guó)文化的核心觀念——個(gè)人主義,從理論上確立了以個(gè)人主義思想為基礎(chǔ)的美國(guó)文化。本書(shū)從愛(ài)默生的超驗(yàn)主義思想和文學(xué)成就入手,分析愛(ài)默生個(gè)人主義思想的理論內(nèi)涵,追溯其理論根源及其在美國(guó)文化環(huán)境中的流變,
伽達(dá)默爾與施特勞斯之爭(zhēng)—當(dāng)代西方學(xué)術(shù)經(jīng)典譯叢
作為美國(guó)乃至整個(gè)西方最富原創(chuàng)性的思想家之一,皮爾士(CharlesSandersPeirce,1839-1914)首創(chuàng)的三元符號(hào)理論或曰符號(hào)學(xué)不僅是后世研究者把握其整個(gè)哲學(xué)思想的核心線索,而且至今仍在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生著持久影響。鑒于此,本書(shū)擬以皮爾士的符號(hào)學(xué)為主線審視其哲學(xué)思想,并力圖挖掘其當(dāng)代價(jià)值。全書(shū)布局如下:第一章
正義與人性相通,正義的社會(huì)是人心所向。本書(shū)主要在探析西方政治哲學(xué)的發(fā)展模式和歷程的基礎(chǔ)上,展現(xiàn)西方正義理論的演進(jìn)線索,并以羅爾斯為坐標(biāo),集中呈現(xiàn)西方正義諸理論的探索與爭(zhēng)鳴,為理解悠久的道德和政治傳統(tǒng)及其原則提供了新的路徑。
羅爾斯關(guān)于正義觀念的穩(wěn)定性的思考開(kāi)創(chuàng)了西方政治哲學(xué)穩(wěn)定性研究的新篇章。本書(shū)探討了羅爾斯正義理論的穩(wěn)定性--兼容傳統(tǒng)與現(xiàn)代、理論與實(shí)踐的特點(diǎn),羅爾斯是從正義觀念自身內(nèi)部的動(dòng)態(tài)平衡、而非霍布斯式的外在強(qiáng)迫來(lái)思考正義社會(huì)的穩(wěn)定性問(wèn)題,其穩(wěn)定性力量主要源于一種觀念內(nèi)部的自我支持。本書(shū)不僅為國(guó)內(nèi)學(xué)界研究羅爾斯穩(wěn)定性問(wèn)題增添了新的
本選題是“心靈塑造者”系列(8冊(cè))之一。本書(shū)旨在讓讀者概括性地了解弗洛姆的生平經(jīng)歷及一些重要的研究工作。第一章介紹了弗洛姆的生平,讓讀者看到了弗洛姆是怎樣在動(dòng)蕩不安的歷史背景中提出其觀點(diǎn)見(jiàn)解的。第二章到第四章向讀者展示了弗洛姆對(duì)人類(lèi)處境的分析、他對(duì)個(gè)人關(guān)系的審視和建議、他的人本主義精神分析治療取向的提出,以及他社會(huì)的探
本書(shū)主要研究了皮爾斯存在圖最重要的特征之一——多可讀性。首先從介紹存在圖多可讀性的表象邏輯入手,即介紹在系統(tǒng)內(nèi)存在圖作為命題和推理的不同的讀出方法和規(guī)則,其次探討了存在圖多可讀性的深層邏輯,即存在圖作為邏輯系統(tǒng)整體上的多視域解讀,最后挖掘存在圖多可讀性的底層邏輯,即圖式系統(tǒng)產(chǎn)生多可讀性的根本原因,并從皮爾斯廣義邏輯學(xué)的
本書(shū)是從面向未來(lái)的理想型的立法協(xié)商機(jī)制角度出發(fā)探討的,即假設(shè)在已經(jīng)長(zhǎng)治久安且成員均為具有公共理性的居民情況下,如何實(shí)現(xiàn)良性的立法協(xié)商,并就現(xiàn)實(shí)社會(huì)的立法協(xié)商機(jī)制作了探討�;诹_爾斯“重疊共識(shí)”的“立法協(xié)商”比中文語(yǔ)境“立法協(xié)商”概念更為寬泛�!爸丿B共識(shí)”視角下的立法協(xié)商問(wèn)題,包括:重疊共識(shí)的法哲學(xué)基礎(chǔ)是什么,如果要形成