本文主要分析美國宋學(xué)研究發(fā)展的背景及狀態(tài)，重心主要分為兩點：第一，梳理美國漢學(xué)發(fā)展的整個歷程，借此發(fā)掘出宋學(xué)研究興起的獨特的脈絡(luò)；結(jié)合社會、思想、學(xué)術(shù)等思潮的變遷，尋找流變的原因及蹤跡。第二，圍繞美國宋學(xué)研究的主要議題做個案研究，介紹不同階段不同學(xué)派的學(xué)者及其研究成果。

本書講述王安石的傳奇一生，展現(xiàn)他與眾不同的風(fēng)采。他的孤介個性、人品修養(yǎng)、政治抱負、文學(xué)思想等，處處透著標(biāo)新立異也處處引起爭議。他的思想在當(dāng)時不被大多數(shù)人認可，但他卻從不輕言放棄，始終堅定自己的信念。本書更多的從細節(jié)描繪王安石，隱惡揚善，力圖使讀者更全面地了解這個、怪人，去感受他的智慧，繼承他的閃光點。

南宋時期，中國文明正面臨嚴重危機，而正是對社會與政治問題。的憂患，在當(dāng)時的儒者間引發(fā)了“道德倫理”與“事功倫理”之爭。“明道誼而計功利”，遂成為沖出程朱框架的新口號，顯示出儒學(xué)發(fā)展的新傾向。在“責(zé)任倫理”的原則已成為共識的今天，重新回顧這段思想脈絡(luò)，或可為儒家文化對現(xiàn)代社會的回應(yīng)，尋找到傳統(tǒng)的哲學(xué)資源。中國思想史這門學(xué)

本書從三教關(guān)系的研究視角出發(fā)，始終圍繞“思想整合”與“理論轉(zhuǎn)型”兩個方面對陳景元思想進行了深入全面的系統(tǒng)研究。

由吳立群編著的《吳澄理學(xué)思想研究》從邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法論原則出發(fā)，著眼于吳澄理學(xué)思想發(fā)生的深遠文化和歷史背景，以儒家道統(tǒng)學(xué)說的演變?yōu)榭疾炱瘘c，力求清晰地闡述吳澄理學(xué)思想的內(nèi)在邏輯，整體地把握其思想脈絡(luò)，全面和具體地揭示吳澄理學(xué)思想所具有的內(nèi)涵和特征，并試圖通過對吳澄理學(xué)思想研究這一個案，管中窺豹，體認理學(xué)的核心

《道的傳承——朱熹對孔子門人言行的詮釋》以道的傳承為視角，從顏回之樂與賢、子貢之知與言、子路之志與政、子夏之學(xué)與仁四個方面，論述朱熹對孔子門人言行的詮釋，從而揭示朱熹對《論語》這一經(jīng)典所反映的生活世界的理解及其思考方式。《道的傳承——朱熹對孔子門人言行的詮釋》作者劉貢南在細心研讀文本的基礎(chǔ)上，著重對朱熹治經(jīng)所蘊含的生活

《中國古代文臣謀士：改革大師（王安石）》中優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。點點滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。

朱熹的思維世界（海外）

《朱熹的思維世界》的主旨圍繞兩個主題展開：第一，當(dāng)將朱熹放置于同時代的儒家思想家的大框架中，我們對于朱熹及其思想是否能有新的理解？幾個世紀以來，學(xué)術(shù)界對于程朱理學(xué)有著過度的關(guān)注。如果將這種過于集中的視角轉(zhuǎn)移一下，我們是否能更進一步地欣賞那些與朱熹同時代的思想家？這不僅是對他們自身思想的欣賞，更是對他們在朱熹就各種問題及

錢穆先生全集，在臺灣經(jīng)由錢賓四先生全集編輯委員會整理編輯而成，臺灣聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司一九九八年以「錢賓四先生全集」為題出版。作為海峽兩岸出版交流中心籌劃引進的重要項目，這次出版，對原版本進行了重排新校，訂正文中體例、格式、標(biāo)號、文字等方面存在的疏誤。至于錢穆先生全集的內(nèi)容以及錢賓四先生全集編輯委員會的注解說明等，新校本保