《知識(shí)與德性：荀子“知性”道德哲學(xué)研究》以荀子德性論為研究視角，以知識(shí)與德性的關(guān)系為研究的問(wèn)題視閾，其涵概了化性起偽的德性踐履、復(fù)返其初的教化理路、修身自名的實(shí)踐方式、群居和一的德治目標(biāo)，凸顯以分為邏輯經(jīng)脈而通過(guò)知性的外向思維實(shí)現(xiàn)德性的自我沉淀、自我解蔽、自我遷化，而這一思想反映在社會(huì)中即在于對(duì)禮儀規(guī)范的認(rèn)同、情感的涵

經(jīng)書(shū)或圣人之所以如此難以獲得哲學(xué)的首肯，是出于一種哲學(xué)與神學(xué)判然二分的西學(xué)視域，以為神圣經(jīng)學(xué)的東西自有神學(xué)來(lái)收攝，而與哲學(xué)絕不相干。同時(shí)，啟蒙理性的大行也將所有神圣之處歸于神秘范疇，而與理性絕不相涉。中國(guó)哲學(xué)一旦進(jìn)至以圣人和經(jīng)書(shū)為前提的經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)當(dāng)中，先前那種屑屑無(wú)為的哲學(xué)面貌將大可改觀。中國(guó)經(jīng)學(xué)以通經(jīng)致用為旨?xì)w，始終不

本書(shū)遵循“先上下，后內(nèi)外”的思路將《論語(yǔ)》分為上下兩編。上編五篇，包括為學(xué)、修身、明仁、知禮、行孝，側(cè)重格物致知、正心修身、克己復(fù)禮；下編五篇，包括為政、治國(guó)、論人、處世、砭時(shí)，側(cè)重待人處事、為政治國(guó)、針砭時(shí)弊。注解部分分為注釋、譯文、淺析，解釋了名詞術(shù)語(yǔ)、名物典制等，并依據(jù)正文含義，結(jié)合作者心得，對(duì)各章逐一做出義理概

《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。《論語(yǔ)》歷來(lái)是學(xué)子啟蒙教育的必讀之書(shū)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理，在中國(guó)文化史上占有重要的地位。

"北京大學(xué)儒藏工程"是我國(guó)一項(xiàng)重大學(xué)術(shù)文化項(xiàng)目。《儒藏》收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時(shí)段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類。

《中西哲思之源文叢：治法與治道》以恢弘視角探討“大宇宙”的哲學(xué)脈理，以人性為內(nèi)核剔刺“人”這一“小宇宙”的內(nèi)蘊(yùn)，深入研究立基于人性基座上建構(gòu)社會(huì)秩序的不同方略。★系統(tǒng)清理了中西哲思中諸多以訛傳訛，重新審視和闡發(fā)了蘊(yùn)藏在中西哲思里的真知，正本清源，返本開(kāi)新。★以宇宙學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等多視

《論語(yǔ)》一書(shū)對(duì)“君子”形象進(jìn)行了全面的刻畫(huà)，《孟子》則使這一形象顯得更加生動(dòng)具體。孟子也以他個(gè)人的言行彰顯了這一形象。他在齊國(guó)擔(dān)任重要官職，但其政治主張卻不被重視，因此也多年不肯領(lǐng)受俸祿，前后累計(jì)達(dá)十萬(wàn)鐘谷米。

本書(shū)簡(jiǎn)要介紹了中國(guó)古代教育家孔子的生平，評(píng)述了《論語(yǔ)》對(duì)中國(guó)歷朝歷代社會(huì)進(jìn)步和文化發(fā)展的重要價(jià)值，并對(duì)《論語(yǔ)·學(xué)而篇》等19篇經(jīng)典的言論進(jìn)行詳盡的詮釋和解讀。

《儒藏論壇（第7輯）》收入論文20余篇。以四川大學(xué)《儒藏》編纂的學(xué)術(shù)探討和進(jìn)展報(bào)道為中心，兼及儒學(xué)各個(gè)方面的研究。所收論文主要內(nèi)容包括“儒學(xué)歷史”“儒學(xué)文獻(xiàn)”“儒家經(jīng)學(xué)”“《儒藏》提要”四個(gè)部分，較全面地展現(xiàn)了相關(guān)作者在儒學(xué)和《儒藏》研究方面的最新成果。

《孟子》共七篇，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子的言論匯編，記錄了孟子與其他諸家思想的爭(zhēng)辯、對(duì)弟子的言傳身教、游說(shuō)諸侯等內(nèi)容，由孟子及其弟子萬(wàn)章等共同編撰而成。為四書(shū)之一，是公認(rèn)的儒學(xué)經(jīng)典。本書(shū)（1函4冊(cè)）由著名國(guó)學(xué)專家、中央黨校哲學(xué)部教授峻驊（任俊華筆名）隨原文精心撰寫(xiě)了注釋、譯文和評(píng)點(diǎn)，既大量參考和吸取前人的學(xué)術(shù)成果，又大膽提出自己