清代二百六十余年的學(xué)術(shù)界，特別是干嘉學(xué)者，都圍繞著“許鄭之學(xué)”努力用功。凡是探討文字的，便以許慎的《說(shuō)文解字》為依據(jù)；研究經(jīng)學(xué)的’便奉鄭玄的羣經(jīng)注說(shuō)為宗主。有的學(xué)者，甚至將畢生的心思才力，投入一部書的深入鉆研。當(dāng)時(shí)樸實(shí)治學(xué)的精神，形成了風(fēng)氣，各效所能，寫出了不少專著，留下了豐富成果，給予后來(lái)研究古代文字和整理文獻(xiàn)遺產(chǎn)的

儒學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，它孕育于古老的中國(guó)文化，也深刻地影響和作用于整個(gè)中國(guó)古代的歷史和社會(huì)。春秋末期，孔子創(chuàng)立私學(xué)，以《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂(lè)》教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人，于是形成“助人君順陰陽(yáng)、明教化”，“游文于六經(jīng)之中，留意于仁義之際，祖述堯舜.憲章文武，宗師仲尼”（《漢書.藝文志》）的儒家學(xué)派

深秋的夜晚，寂靜而美麗。微風(fēng)浮動(dòng)梧桐，桂花飄香滿室，那纏綿地細(xì)雨亦增添了許許如煙似霧的夢(mèng)幻。而我，在享受這份寧?kù)o與愜意的同時(shí)，也終于將遣部《龔道耕儒學(xué)論集》畫上了一個(gè)自己期望的休止符。緊張?jiān)S久的情懷，這一刻真正有了輕松的感覺(jué)。疲憊的身軀，也似有了欲偷懶的想法。翻閱著遣厚厚一沓稿箋，再回首望望《龔集》的整個(gè)編撰過(guò)程，還

依據(jù)現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境,對(duì)《論語(yǔ)》做出刪減，保留《論語(yǔ)》中的精華部分，并加以闡釋。

《荀子》著作的思想是中國(guó)形成中央集權(quán)制理論基礎(chǔ)之一，也是順應(yīng)時(shí)代和推動(dòng)時(shí)代發(fā)展的著作�！盾髯油ㄡ尅吩诰幾g時(shí)，廣泛參考?xì)v代知名人士的解注，在排版上采用當(dāng)頁(yè)原著內(nèi)容中難以理解的字詞當(dāng)頁(yè)注解，便于讀者能深入閱讀了解這部古代典籍。

國(guó)內(nèi)第一本以現(xiàn)存最古老最完整的《老子》抄本——1973年長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的西漢帛書本為底本，經(jīng)作者精心勘誤、校訂，并加以評(píng)析、講解的《老子》讀本。國(guó)內(nèi)第一本對(duì)鮮為人知的《德道經(jīng)》進(jìn)行全譯、通解的著作，全面顛覆世人認(rèn)為《老子》就是《道德經(jīng)》的錯(cuò)誤觀念，恢復(fù)長(zhǎng)期被誤解、被誤讀的《老子》的本來(lái)面目。

孔子

本書主要內(nèi)容包括:八卦象例;五行生克;天干所屬;地支所屬;六神所屬;六親生克;劉伯溫先生總斷等。

《國(guó)學(xué)經(jīng)典：晏子春秋》是一部記述春秋后期齊國(guó)著名政治家、思想家晏嬰的言行事跡的古典文獻(xiàn)，是研究晏子其人其事以及當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史的重要資料。《晏子春秋》分為二百一十五個(gè)獨(dú)立篇章，講述了晏子在不同時(shí)期、不同場(chǎng)合，針對(duì)不同事情所作的議論和行事；該書反映出晏子作為一位政治家，他畢生最為關(guān)注的乃是如何治理好國(guó)家，如何實(shí)現(xiàn)政治清明、國(guó)

儒家學(xué)說(shuō)是封建專制國(guó)家賴以統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)，研究儒家學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響和作用，繼其精華、棄其糟粕，是當(dāng)今學(xué)術(shù)界的重要任務(wù)�！度鍖W(xué)與中國(guó)政治》以儒學(xué)與中國(guó)歷代封建王朝政治的關(guān)系及各個(gè)歷史時(shí)期儒學(xué)對(duì)中國(guó)政治的作用為主要內(nèi)容，展示了匯納諸子百家思想之精華，以強(qiáng)大的生命力光照千古，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化主流的儒學(xué)思想與中國(guó)政治的緊密