本書以生動的敘事與史學(xué)家的視角，串聯(lián)起百年間現(xiàn)代西方建筑與人文思潮的激蕩變遷。以標(biāo)志性建筑為切入點，全書剖析了經(jīng)典案例如水晶宮埃菲爾鐵塔如何成為現(xiàn)代建筑的先驅(qū)，展示了摩天樓紐約世貿(mào)中心如何使得技術(shù)突破與城市化相交織，并通過包豪斯校舍、柯布西耶的朗香教堂、密斯的巴塞羅那德國館、賴特的流水別墅等大師作品，詮釋功能主義與自然

漢字看中國 古代人怎樣居住？

本書清晰地闡明了中國古代建筑在設(shè)計方面的獨特規(guī)律，精準(zhǔn)地剖析了其在技術(shù)層面的關(guān)鍵要點，全面且系統(tǒng)地總結(jié)了中國古代建筑在漫長發(fā)展歷程中所取得的輝煌成就，以及在不同歷史時期展現(xiàn)出的鮮明主要特征，從而為后續(xù)中國建筑史的研究工作提供了清晰可循的規(guī)律與路徑，奠定了堅實的基礎(chǔ)。此次出版，以油印本為底本，重新修訂，并配以梁思成先生珍

本書以土默特(內(nèi)蒙古木構(gòu)建筑的發(fā)源地，也是現(xiàn)存木構(gòu)最古最集中的地區(qū))的木構(gòu)建筑為研究對象，以跨越地域、跨學(xué)科視角，以家族為主線，研究內(nèi)蒙古地區(qū)木構(gòu)建筑的建設(shè)歷程以及在地化過程。本書挑選5個代表性的建筑院落(包括阿勒坦汗宮殿建筑、軍事化城堡、早期寺院建筑等)，每章介紹一個重點問題，并繪制了60余幅建筑的剖透視圖、分析圖等

·本著作介紹了當(dāng)代英國著名的設(shè)計學(xué)與建筑學(xué)史學(xué)家阿德里安·福蒂的理論背景和核心思想不完美性理論。首先從福蒂的三篇作品分別闡述，《欲求之物1750年以來的設(shè)計與社會》，一反以往歷史寫法從設(shè)計師的角度，從企業(yè)家和消費者的角度闡述了設(shè)計史發(fā)展脈絡(luò)，一反過去英雄情結(jié)從微觀史學(xué)層面，來進(jìn)行設(shè)計史學(xué)的梳

本書以澳門歷史建筑裝飾紋樣為研究對象，分析澳門歷史建筑中出現(xiàn)的建筑裝飾紋樣的空間特征，探討裝飾紋樣的空間特點；探討澳門歷史建筑裝飾紋樣的構(gòu)成規(guī)則，包含裝飾紋樣材質(zhì)、裝飾紋樣手法、裝飾紋樣題材、裝飾紋樣的內(nèi)在表達(dá)等；再利用扎根理論研究法分析總結(jié)、歸納歷史建筑紋樣深層次文化內(nèi)涵和政治經(jīng)濟歷史與建筑裝飾間的聯(lián)系；最后總結(jié)澳門

中國人的家，既是科技智慧的體現(xiàn)，也是親情傳遞的港灣，更是文化傳承的紐帶。本書講述了中國人的家自古至今的演變和發(fā)展。從舊石器時代的構(gòu)木為巢到穴居，再到新石器時代南北方不同風(fēng)格的建筑。從最早的中國宮殿夏王的家，到周朝人的家四合院。秦朝的宮殿美輪美奐，斗拱、吻獸成為漢朝宅院的標(biāo)配，唐朝人的家等級森嚴(yán)，宋朝人把園林搬進(jìn)了家，紅

在我們的日常生活中，隨處可見許多獨屬于中華文明的發(fā)明和創(chuàng)造：木家具里的榫卯、夏日扇風(fēng)的蒲扇、廚房里的蒸具和石臼、隨風(fēng)而動的風(fēng)箏等。這些線索時刻提醒著我們，中國各族人民在長期社會生活實踐中共同創(chuàng)造的器物和手工藝，蘊含著中華民族的文化價值觀念、思想智慧和實踐經(jīng)驗，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識。 指

潮汕古建筑是中國傳統(tǒng)建筑的組成部分，其營造技藝是聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑營造技藝的重要一項。本書是在概述潮汕古建筑的地域分布與環(huán)境影響等基礎(chǔ)上，系統(tǒng)歸納了潮汕古建筑的類型、構(gòu)成以及特征；通過分析其堪輿、規(guī)劃、設(shè)計、營造等制度，完整闡釋了潮汕古建筑的選址布局與設(shè)計構(gòu)思；進(jìn)而從基礎(chǔ)、墻體、

龍、鳳、鶴、獅、象、麒麟、螭吻、甪端、蚣蝮……故宮里共有多少種神獸?故宮神獸都分布在哪些地方?神獸背后有哪些歷史演變和文化含義? 故宮古建筑中蘊含著豐富的中國傳統(tǒng)文化，形態(tài)各異的神獸就是其中重要的表現(xiàn)方式。本書以強政神獸消災(zāi)神獸納福神獸寵物神獸四大維度，系統(tǒng)梳理龍、鳳、獬豸、甪端等五十余種神