本書(shū)以西方各歷史時(shí)期的思想家、哲學(xué)家及宗教學(xué)者對(duì)宗教問(wèn)題所做的一系列理智性、學(xué)術(shù)性的探討為研究對(duì)象，揭示了西方種種宗教學(xué)說(shuō)的啟蒙性質(zhì)、內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)及其發(fā)生發(fā)展的歷史軌跡，構(gòu)建了西方宗教學(xué)說(shuō)史的范疇系統(tǒng)和邏輯體系。

本輯重點(diǎn)刊出了曾經(jīng)引起學(xué)術(shù)界廣泛討論的兩個(gè)專(zhuān)題——“宗教生態(tài)論”和“修行人類(lèi)學(xué)”，以期推動(dòng)中國(guó)之宗教人類(lèi)學(xué)的中層理論建設(shè)，探討我們?nèi)绾谓忉屩袊?guó)宗教的累積傳統(tǒng)及其當(dāng)代發(fā)展趨勢(shì)，以及我們?nèi)绾螐淖诮痰膬?nèi)在理路或內(nèi)部視角去理解宗教的身體實(shí)踐或自我表述。

《宗教與哲學(xué)》（第十輯）收錄了國(guó)內(nèi)有代表性的一批宗教哲學(xué)與宗教學(xué)研究方面的專(zhuān)家學(xué)者的最新力作，內(nèi)容涵蓋康德宗教哲學(xué)、自由儒學(xué)、洛克宗教哲學(xué)、道家思想、儒學(xué)與禪宗的對(duì)比研究、天人合一思想研究等諸多領(lǐng)域。其中，鄧安慶教授基于國(guó)內(nèi)方興未艾的自由儒學(xué)思潮對(duì)黑格爾的中國(guó)哲學(xué)理解所做的對(duì)比研究，盧國(guó)龍教授對(duì)莊子自然概念尤其是“公是

本書(shū)是尹文漢教授研究九華山佛教文化和皖江宗教文化的學(xué)術(shù)成果之一。第一篇對(duì)九華山宗教文化進(jìn)行全面深入的探討，對(duì)九華山儒釋道共進(jìn)并宏的宗教文化進(jìn)行了宏觀考察，還細(xì)致梳理了九華山禪宗、華嚴(yán)宗和天臺(tái)文化的源流、唐宋明清時(shí)期九華山高僧、近現(xiàn)代九華山僧伽教育等情況；第二篇全面介紹了燦爛的皖江宗教文化，重點(diǎn)考察了池陽(yáng)南泉禪院和涇縣水

本書(shū)共分為四章：北京道教文化、北京佛教文化、北京天主教文化、北京伊斯蘭教文化。本著作在循緣論道中力求運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)和馬克思主義宗教觀進(jìn)行分析研究，且突破北京通史的框架，以凸現(xiàn)北京宗教文化的特征，尤其注意以北京宗教物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化為基本線索，來(lái)概括出北京寺廟觀堂文化、宗教禮儀節(jié)日文化、宗教藝術(shù)文化、宗教飲食文化

本文集所收錄論文是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類(lèi)學(xué)研究所重點(diǎn)學(xué)科宗教與文化研究成果。文集分為經(jīng)典再讀、歷史探微、民族文化、譯介述評(píng)四個(gè)欄目，相關(guān)文章從不同角度關(guān)注了理論前沿、歷史文化、民族分類(lèi)與中華民族宗教文化的多樣性以及與社會(huì)認(rèn)同以及宗教信仰與文化變遷等，資料豐富，觀點(diǎn)鮮明，具有一定學(xué)術(shù)參考價(jià)值。《宗教信仰與民族文化》（

本書(shū)選取了清末至今我國(guó)五大宗教愛(ài)國(guó)宗教界人士的重要文章和著作節(jié)選共計(jì)51篇，其中佛教界文章11篇、道教界文章11篇、伊斯蘭教界文章9篇、天主教界文章10篇、基督教界文章10篇。全書(shū)按主題分為三部分：第一部分以宗教界秉承愛(ài)國(guó)愛(ài)教傳統(tǒng)，支持和參與民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，參加社會(huì)主義建設(shè)為主題；第二部分以宗教界適應(yīng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展，充實(shí)時(shí)

本教材“世界宗教”部分主要介紹廣義的“基督教”，包括羅馬公教、正教(東正教)和新教(基督新教)三大宗派及其他小教派；因我國(guó)習(xí)慣稱(chēng)“新教”為“基督教”，稱(chēng)“羅馬公教”為“羅馬天主教”或“天主教”，所以“中國(guó)宗教”部分的“中國(guó)基督教”僅指其中的“新教”。除了上述“世界三大宗教”和“中國(guó)五大宗教”外，本教材還簡(jiǎn)要介紹了猶太教

本書(shū)從以下角度闡述了其豐富的內(nèi)涵:中國(guó)特色社會(huì)主義宗教屬性論、中國(guó)特色社會(huì)主義宗教問(wèn)題論、中國(guó)特色社會(huì)主義宗教歷史論、中國(guó)特色社會(huì)主義宗教治理制度論。在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程中,不斷加強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論的研究,既有利于理論創(chuàng)新,開(kāi)辟馬克思主義宗教觀的新境界,也有利于更好地指導(dǎo)實(shí)踐,開(kāi)創(chuàng)黨的宗教工作新局

本輯以宗教與現(xiàn)代性為中心論題，涵蓋了斯賓諾莎、韋伯、涂爾干、帕森斯、貝格爾、格爾茨、貝拉、貝克等人的理論，是對(duì)宗教在現(xiàn)代社會(huì)中結(jié)構(gòu)性位置的再思考。本輯圍繞宗教與變遷進(jìn)行專(zhuān)題討論，既涉及宗教自身的變遷，又涉及社會(huì)的變遷，是在宗教、社會(huì)的雙重變遷中討論歷時(shí)與共時(shí)狀態(tài)下宗教與社會(huì)各個(gè)子系統(tǒng)之間復(fù)雜互構(gòu)關(guān)系的積極嘗試。本輯主題