《數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)研究》由同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院創(chuàng)辦，是國(guó)內(nèi)第一本聚焦數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)前沿研究的學(xué)術(shù)輯刊。本輯刊以文化創(chuàng)意與科技創(chuàng)新深度融合的研究為選題方向，運(yùn)用文化產(chǎn)業(yè)學(xué)、管理學(xué)、信息科學(xué)等多學(xué)科理論與方法，聚焦人工智能、區(qū)塊鏈、元宇宙等新一代信息技術(shù)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的創(chuàng)新應(yīng)用研究。本輯包括文化元宇宙研究、數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展

公共文化服務(wù)業(yè)態(tài)的發(fā)展有利于縮小區(qū)域、城鄉(xiāng)、群體之間公共文化服務(wù)水平的差距，促進(jìn)社會(huì)公平正義。本書(shū)系統(tǒng)梳理了國(guó)內(nèi)外公共文化服務(wù)建設(shè)的歷史沿革、制度建設(shè)情況，對(duì)數(shù)字公共文化服務(wù)構(gòu)建模式進(jìn)行了詳細(xì)分析，探討了公共文化資源整合機(jī)制，進(jìn)而提出公共文化服務(wù)共建共享保障機(jī)制，助力國(guó)家“公共文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展”方針的執(zhí)行。本書(shū)有針對(duì)

本書(shū)簡(jiǎn)要介紹了亨廷頓“文明沖突論”的提出及其時(shí)代背景，以現(xiàn)當(dāng)代國(guó)際政治的視角重新對(duì)這一理論進(jìn)行了審視，認(rèn)為：文明沖突論有意將文明“靜態(tài)化”，有意忽略了文明的變化和興衰；將文明之間的差異等同于文明之間的沖突，只看到了由于文明差異導(dǎo)致的文明沖突，而忽略了不同文明之間的交融之美。作者就此提出了全新的觀點(diǎn)，指出：人類(lèi)文明多樣性

當(dāng)今，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化深入發(fā)展，人類(lèi)文明向新形態(tài)邁進(jìn)，但國(guó)際形勢(shì)的不穩(wěn)定性不確定性更加突出，人類(lèi)面臨的全球性挑戰(zhàn)更加嚴(yán)峻，我們要推動(dòng)世界文明平等對(duì)話、交流互鑒、相互啟迪，以海納百川的胸懷和兼收并蓄的態(tài)度互學(xué)互鑒，續(xù)寫(xiě)人類(lèi)文明新輝煌。習(xí)近平總書(shū)記指出：“堅(jiān)持美人之美、美美與共。每一種文明都是

當(dāng)今，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化深入發(fā)展，人類(lèi)文明向新形態(tài)邁進(jìn)，但國(guó)際形勢(shì)的不穩(wěn)定性不確定性更加突出，人類(lèi)面臨的全球性挑戰(zhàn)更加嚴(yán)峻，我們要推動(dòng)世界文明平等對(duì)話、交流互鑒、相互啟迪，以海納百川的胸懷和兼收并蓄的態(tài)度互學(xué)互鑒，續(xù)寫(xiě)人類(lèi)文明新輝煌。打破阻礙人類(lèi)交往的精神隔閡，匯聚世界各國(guó)共同繁榮發(fā)展的文化

本書(shū)簡(jiǎn)要介紹了亨廷頓“文明沖突論”的提出及其時(shí)代背景，以現(xiàn)當(dāng)代國(guó)際政治的視角重新對(duì)這一理論進(jìn)行了審視，認(rèn)為：文明沖突論有意將文明“靜態(tài)化”，有意忽略了文明的變化和興衰；將文明之間的差異等同于文明之間的沖突，只看到了由于文明差異導(dǎo)致的文明沖突，而忽略了不同文明之間的交融之美。作者就此提出了全新的觀點(diǎn)，指出：人類(lèi)文明多樣性

本書(shū)是陜西省社會(huì)科學(xué)院組織編撰的第17本陜西文化發(fā)展報(bào)告，是以陜西文化建設(shè)為主要內(nèi)容的權(quán)威性研究報(bào)告和高端理論平臺(tái)，旨在為陜西省委、省政府科學(xué)決策服務(wù)，為全省文化發(fā)展繁榮以及文化強(qiáng)省建設(shè)提供智力支持。

本書(shū)精選齊魯?shù)貐^(qū)優(yōu)秀的文學(xué)故事，充分展現(xiàn)該地域深厚的文化底蘊(yùn)。從孔子和孟子的思想精髓，到主父偃、晏子等歷史人物的政治智慧；從展現(xiàn)儒家忠君精神的《出師表》，到體現(xiàn)儒家倫理道德觀的《顏氏家訓(xùn)》；從文壇伉儷李清照與趙明誠(chéng)對(duì)創(chuàng)作的追求，到辛棄疾的豪放詞作，等等，無(wú)不展示了儒學(xué)在齊魯?shù)貐^(qū)的生根發(fā)展，也體現(xiàn)了這一地域文化對(duì)整個(gè)中華

本書(shū)中章節(jié)如《瀟湘雨》《海國(guó)圖志》等，不僅反映了荊楚人民對(duì)浪漫與自由的永恒向往，還通過(guò)一系列鮮活的人物形象，如道家哲學(xué)的奠基者老子、文學(xué)巨匠宋玉、忠貞愛(ài)國(guó)的詩(shī)人屈原、英勇悲壯的將領(lǐng)項(xiàng)羽、忠肝義膽的武圣關(guān)羽及大義凜然的文天祥，勾勒出了一幅幅荊楚文化的壯麗畫(huà)卷。本書(shū)通過(guò)生動(dòng)描繪一個(gè)個(gè)文化故事，激發(fā)讀者對(duì)荊楚歷史文化的深刻理

本書(shū)描寫(xiě)了關(guān)中地區(qū)的人物及其文學(xué)成就，展示了關(guān)中文化的主體精神和文化風(fēng)貌。全書(shū)結(jié)構(gòu)合理，文字優(yōu)美，沒(méi)有普通歷史地理類(lèi)圖書(shū)的古早乏味，文學(xué)故事內(nèi)容根據(jù)年代劃分，由遠(yuǎn)及近，深入淺出，猶如一部部唯美的歷史長(zhǎng)卷，緩緩向讀者展開(kāi)，不僅具有較強(qiáng)的閱讀趣味，而且對(duì)于了解關(guān)中文化具有重要的參考價(jià)值。