《西域歷史與文獻論叢（第2輯）》收錄了新疆師范大學西域文史研究中心成員以漢語發(fā)表的有關(guān)西域歷史、民族、文物、宗教、地理與文獻研究的*新成果，涉及絲綢之路、地域文化、中外關(guān)系等方面，共計26篇文章，體現(xiàn)了西域文化的豐富多元性，可推進學界在相關(guān)領(lǐng)域的學術(shù)視野。

本書結(jié)合氣候、地理、環(huán)境變化、歷史、考古等多個學科知識來分析了絲綢之路沿線游牧經(jīng)濟形成和發(fā)展的動力，特別作為游牧及游牧經(jīng)濟發(fā)展的首要工具馬的馴養(yǎng)、馬車的起源和發(fā)展歷史，結(jié)合眾多資料確定了游牧經(jīng)濟的起源地，以及游牧經(jīng)濟發(fā)展各個階段的情況。絲綢之路沿線的人群在紅銅時代和青銅時代的遷徙、商品的運輸和貿(mào)易情況，中亞東西部及歐亞

《社會轉(zhuǎn)型、抗擊外侮與近代化建設(shè)——晚清臺灣歷史映像（1840——1895）》以社會轉(zhuǎn)型、抗擊外侮及近代化建設(shè)等三方面的內(nèi)容為主要線索，對第一次鴉片戰(zhàn)爭之后至日本占領(lǐng)之前的晚清臺灣歷史作了全面、深入、系統(tǒng)的研究。全書內(nèi)容豐富、論據(jù)翔實、論點明確、層次分明、邏輯嚴謹、結(jié)構(gòu)合

《正說臺灣古史》利用諸多前人未曾使用的新史料、新方法，提出一些臺灣古代史地的新觀點：上古中國大陸人已經(jīng)了解臺灣周圍的黑潮，可能已經(jīng)到達臺灣，閩浙沿海也有南島民族，孫吳所征的夷洲和隋朝所征的流求就臺灣島，吳軍到達北臺灣，接觸到賽夏族，隋軍到達南臺灣，接觸到排灣族，南朝和唐朝不是大陸和臺灣交流的空白期，南宋侵擾澎湖和福建的

本書共分兩大板塊。首篇為第一板塊，總述江蘇歷史文化的總體特征和歷史貢獻。在中華歷史文化大格局中闡明江蘇歷史文化“承吳楚而攬中原為漢文化源頭，以東晉南朝之雋秀毓盛唐神韻，擁東南形勝養(yǎng)就大明文化雄峙國中，直面世界革新圖強而領(lǐng)近代風騷”。第二板塊共13篇，分述各市歷史文化，縱橫并陳，各展異彩，力求讓讀

陜西師范大學文學院主辦的學術(shù)輯刊《長安學術(shù)》，從2010年第一輯發(fā)刊，到今天已經(jīng)整六年了。本輯是業(yè)經(jīng)全新改版的《長安學術(shù)》。改版后的《長安學術(shù)》仍堅持“發(fā)揮古都地域優(yōu)勢，突出長安文化特色，傳播學術(shù)研究信息，促進學科建設(shè)發(fā)展”的辦刊宗旨，仍堅持凸顯“體現(xiàn)地域性，突出學術(shù)性，強調(diào)創(chuàng)新性，注重前沿性”的辦刊特色。以長安文化為

翻開這本書，我們將進入一個全新的世界。在這里都是我們身邊的環(huán)境和事物，都是我們司空見慣了的——我們的感覺、我們的身體、我們的健康、交通狀況、公共建筑、游樂項目、家庭生活，每一件事都是那么平常，但對孩子而言都是新奇的。我們替孩子問出一個個問題，幫助孩子去回答，幫助孩子掌握生活中的各種常識和基本的科學知識，做一個自立的人。

三津之地，舊稱直沽。地當九河津要，路通七省舟車。其域在漢屬渤海、漁陽二郡，隋屬河問、渤海二郡，唐為瀛、滄二州地，宋金為清、滄二州地，元因之。明建文初，燕王朱棣放「靖難之役'經(jīng)三汊河口襲取滄州。越三載登基，遂敕名其地為天津，喻「天子津渡」之意也。永樂二年，置天津三衛(wèi)，屬河問府。清初設(shè)關(guān)，置總兵鎮(zhèn)守。雍正三年，改天津衛(wèi)為州

本書是《重光的召稼樓文化》的續(xù)篇，主要有3部分內(nèi)容：1、紀人。旌揚了秦怡、黃炎培、葉宗行等召稼樓地區(qū)的歷史文化名人。2、文化展。介紹了城隍文化、農(nóng)船文化、古代廉政文化等專門展所。3、建筑。如召稼樓主要的亭臺樓閣廟宇橋梁碑刻等等。以上，對整理、保存召稼樓歷史，發(fā)揚召稼樓文化，激勵今人，不無價值。同時，也是一本較好的召稼樓

黃土文明是在“多元一體”格局基礎(chǔ)上形成的延續(xù)性文明。將學術(shù)視野聚焦于黃土文明孕育下的山西省介休市有多重意義，不僅是實踐人類學從社區(qū)研究走向區(qū)域研究的轉(zhuǎn)向，而且在探索“復雜文明社會”的研究范式，同時將介休作為“實驗地”的研究所形成的經(jīng)驗有可能對國際人類學界做出重要貢獻�！堆永m(xù)的文明(山西介休的歷史透視)》從黃土文明的形成