幾百年來，北京城在不斷地變化著她的城市邊界，北京的花田在京城連年的擴建中消失了，早前的花鄉(xiāng)被千禧年開通的南四環(huán)分成了兩“瓣”。 京南“城外”的花鄉(xiāng)，是水澤之鄉(xiāng)，曠野花田，這里花繁香幽，曾引無數(shù)達官文豪、富戶閑人，甚至乾隆皇帝也前來賞花踏青，留下無數(shù)傳說與軼事。那時，花鄉(xiāng)的花田里曾經(jīng)種過“豐臺芍藥”、“花鄉(xiāng)牡丹”，“草

對故鄉(xiāng)故土顧望不已，對故事故人思戀未了。暮年的齊如山細致地勾勒出一幅生動、溫婉的古都風物長卷。他像是穿著長袍坐在四合院里，槐花香彌漫著，他一口京腔娓娓講述著這個令他摯念如斯的城市的種種。古都的大氣，民俗的樸厚，前清的逸聞……其言至淺，其情至深，不禁使人追憶著這座古都的前世今生，感慨系之，恍然如夢……

本書為陳盛明先生的生平論著結(jié)集，內(nèi)容包括閩南地方文史資料研究、海疆學術資料館雜記、泉州文史資料記述、泉州地方文獻聯(lián)合目錄，附錄親友紀念追記陳盛明的文章。陳盛明（1905-1985），又名明誠，曾化名陳剛，泉州聚寶街人。1945年創(chuàng)辦海疆學術資料館，1950年該館并入廈門大學，成為新成立的廈門大學南洋研究館（后改稱“南洋

本書列入閩南文化研究院學術文庫，為閩南師范大學與廈門大學國學研究舉辦的閩臺民間習俗文化比較研究學術研討會論文選編，收錄30多篇文章，主要內(nèi)容包括重提“泉州學”的構(gòu)建、漳州與臺灣朱子祠考論、臺灣道教之歷史與學術研究現(xiàn)狀、海峽兩岸鄭成功、開漳圣王、保生大帝信仰文化及其互動、宋元時期泉州神緣與商緣的和諧互動、閩臺民間信仰與社

《西藏人民對偉大祖國的貢獻》將全面深入地挖掘相關歷史資料，充分展現(xiàn)西藏人民對祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)、社會發(fā)展、文化繁榮、鞏固邊陲等領域的重要貢獻，并詳細闡述遠古以來西藏人民歷盡艱辛創(chuàng)造高原文化，抵御外來入侵，為實現(xiàn)中華民族大團結(jié)以及祖國領土完整作出的巨大歷史貢獻。本課題將采用通俗易懂的藏、漢文字敘述，不僅具有很高的學術價值

這不可多得的奇書講述了清末民初湘西王陳渠珍奉命進藏，一路上歷盡艱險、九死一生的故事，以及他與藏族姑娘西原可歌可泣的生死愛情。文中既有驚心動魄的戰(zhàn)斗故事，纏綿悱惻之柔情也有古老淳樸的民俗風情；既有蕩氣回腸之壯美，這還是一部出色的游記文學作品，記載了辛亥革命前后川藏地區(qū)的真實情況，描述了藏區(qū)的山川地貌、風土人情。

《津門開歲：徐天瑞日記解讀》通過日記作者直抒胸臆的筆觸和整理點校者的系統(tǒng)化注釋、研究性解讀，把天津解放前夕擾紊不堪的板蕩亂世、天津解放伊始波瀾壯闊的時代洪流，鮮活靈動地躍然紙上。通過對天津小市民生存狀態(tài)的體驗性反映和貼近性揭示，也展現(xiàn)了充滿生活氣息的天津市井文化特質(zhì)。

《康熙海鹽縣志補遺（一函四冊）》為《康熙海鹽縣志》的補遺，清康熙十二年（1673）抄本，由張素仁修、彭孫貽、童申祉纂。全書三卷。卷一為賦役志戶口、田土、稅糧等，卷二為賦役志里役、鹽課、屯田、物產(chǎn)，及貢舉志等，卷三為職署志。

江南是一種別樣的意象，無錫是一種別樣的江南。湖光山色，亭臺樓閣，詩詞歌賦，金戈鐵馬……也許已無法用一個恰當?shù)脑~來概括她的全部，于是在尋尋覓覓之中陷入迷惘。幸而有惠山的涓涓細流，有太湖的萬頃碧波，有運河的月迷津渡，有紅顏的淚眼相思。于是，一座水做的城成就了江南溫潤的思緒。

太湖流域是我國吳文化的核心區(qū)，位于無錫新區(qū)梅村的梅里是我國吳文化的源頭。吳泰伯是吳文化的創(chuàng)始者、江南文明的人文始祖，其“至德”精神經(jīng)孔子的倡導而影響深遠，作為中華傳統(tǒng)文化重要組成部分的吳文化，源遠流長，博大精深，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具活力和創(chuàng)造力的地域文化之一，其文化形象鮮明而魅力無窮，至今仍在發(fā)揮著不可估量的作用