本書為“神話學(xué)文庫”的一種，此次以精裝版出版。作為國內(nèi)人文社會科學(xué)界大規(guī)模的跨學(xué)科研究成果集成，文庫既包括對神話學(xué)國際前沿成果的集中譯介，也包括改革開放大潮所催生出的文學(xué)人類學(xué)派的多部標(biāo)志性成果�！斗�羲神話傳說與信仰研究》作者劉惠萍教授廣泛搜羅各類史料文獻(xiàn)，并結(jié)合新近發(fā)掘的考古材料，以及各民族志、民俗志、各地民間神話傳

本書是上海玉佛禪寺的志書。本志以1882年至2021年為年限，以對原始資料文獻(xiàn)的整理輯錄為基礎(chǔ)，綜合呈現(xiàn)玉佛禪寺一百四十年間的建設(shè)與發(fā)展、人物與事件。全書主要分為沿革、建筑、規(guī)制、人物、文物、藝文、文教、利生八部。沿革以敘述寺廟發(fā)展，建筑以介紹寺廟形貌，規(guī)制以展現(xiàn)叢林規(guī)約，人物以傳寫歷代方丈、往來僧俗，文物以記造像珍奇

本書是由作者隆道法師微圈的“叩問”“詩韻”“法語”等，經(jīng)過整理，匯集而成《叩問》《法語》《詩韻》三本書，加上《壇經(jīng)直解》，共計四本，作為“阿蘭若處”系列書出版。書中每條節(jié)句，都具足深深禪韻，作者從世出世間多角度以文載道，既不乏人間煙火之氣，又兼具禪者清幽之高遠(yuǎn)；雖言物說理卻無有所著，說花艷事周卻另指其體凋空，說其體空又

本書收錄《朱熹哲學(xué)與天臺哲學(xué)的比較研究》《知禮大師論天臺與華嚴(yán)》《智圓方外交往考》等文章。

2016年，習(xí)近平同志在全國宗教工作會議上強調(diào)：“宗教問題始終是我們黨治國理政必須處理好的重大問題，宗教工作在黨和國家工作全局中具有特殊重要性，關(guān)系黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，關(guān)系社會和諧、民族團(tuán)結(jié)，關(guān)系國家安全和祖國統(tǒng)一�！敝袊�共產(chǎn)黨十九大報告指出，要“全面貫徹黨的宗教工作基本方針，堅持我國宗教的中國化方向，積極引導(dǎo)宗教

《廣州基督教中國化名師講壇精要匯編》由廣東省基督教協(xié)會會長、廣州市基督教三自愛國運動委員會主席郭云主編，旨在對近五年來廣州市基督教兩會舉辦的“廣州基督教中國化名師講壇”內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)梳理、編輯，促進(jìn)成果轉(zhuǎn)化，提供理論導(dǎo)向。收錄有原中國宗教學(xué)會會長、中國社會科學(xué)院世界宗教研究所研究員卓新平，上海市人民政府參事、復(fù)旦大學(xué)國際

本書希望最終能為讀者呈現(xiàn)一部以時代視野，重新厘清當(dāng)代宗教治理和治理宗教的內(nèi)容和邊界的著作。相較于既有研究，本書以國際政治理論在辨析世俗和神圣的邊界識別上有所前進(jìn)，是要闡明宗教因素與其他文化性軟實力要素相比有其差異性，而差異的集中表現(xiàn)，即在神圣和超驗等領(lǐng)域以及信徒的組織忠誠度和認(rèn)同度上的極大不同。本書回答的核心問題是為什

本“臥爾茲演講集”參照了中國伊斯蘭教協(xié)會、寧夏回族自治區(qū)伊協(xié)、湖北省伊協(xié)和云南省伊協(xié)等省市區(qū)伊協(xié)編纂出版的新編臥爾茲文集和《穆罕默德傳》《正統(tǒng)哈里發(fā)傳》《世界伊斯蘭發(fā)展史綱要》《中國伊斯蘭教百科全書》等書中的相關(guān)內(nèi)容，貴州省委統(tǒng)戰(zhàn)部領(lǐng)導(dǎo)對本文集的編纂出版給高度重視，審讀全稿并提供了資金保障。本"臥爾茲集”的章節(jié)體例編為

這部傳記用七個章節(jié)來描述嘉郭索南桑波的一生：第一章中描述了他的出生地點、出生年代、父母及家屬情況等；第二章中描述了其童年時期的生活與生活環(huán)境等；第三章中描述了其外出求學(xué)十四年的生活與學(xué)習(xí)情況等；第四章中描述了回到家鄉(xiāng)，在嘉郭等地苦修十年的情況等；第五章中描述了民主改革及文革時期的生活和積極參加勞動情況等；第六章中描述了

本書研究梳理30種《六祖壇經(jīng)》英譯本的話語施行者、內(nèi)容、對象、載體和反饋五要素特征，選取6種代表性全譯本，分析英譯話語運行機制，探索漢文佛典英譯話語建構(gòu)模式，從現(xiàn)象層、本質(zhì)層和闡釋層分析話語施行者與其他話語要素間關(guān)系，揭示驅(qū)動話語體系建構(gòu)的深層動因。