本書以古希臘思想家的一句名言人啊，認識你自己！為命題，并通過人類兩次大思潮運動的成果找答案。第一次大思潮運動發(fā)生在中國的春秋戰(zhàn)國時代，它奠定了中國人的哲學(xué)思想體系；第二次大思潮運動產(chǎn)生于歐洲，從文藝復(fù)興運動中萌芽，通過啟蒙運動和后來的工業(yè)革命達到高潮。不管是從東方的哲理方向去認識人之為人，明白自己的個性、感情，又或是通
在5000多年的人類文明史中，為何有的文明早已隕落銷匿，而有的文明則薪火相傳、綿延至今？不同文明間的交流與互動，對今日世界形成了哪些影響？東方文明以保守內(nèi)斂著稱，而西方文明則浪漫奔放，為何兩者走出了截然不同的道路？在這本別開生面的文化演講集中，西學(xué)大家趙林教授從5000多年前世界文明的起點講起，以宏觀而長程的視角為我們
凱撒是古羅馬著名政治家、軍事家，擅長演說，諳熟文辭。公元前58年至前50年，凱撒在高盧開疆拓土，于戎馬倥傯之中寫成《高盧戰(zhàn)記》。全書共七卷，詳細敘述了在高盧的作戰(zhàn)經(jīng)過，回擊了政敵的非難，宣傳了自己的政治綱領(lǐng)。凱撒死后，他的幕僚奧盧斯·伊爾久斯續(xù)寫了第八卷，補述公元前51年至前50年間的史事。全書不僅是一部講述緊張戰(zhàn)局與
本書結(jié)集了對主體民族志進行分析與解讀、批評與定位、回應(yīng)與拓展的部分文章，從作為本體論的第三敘事這一視角出發(fā)，以第三主體的實踐參與理念，分析主體民族志關(guān)于對象論、認識論、方法論、目的論、敘事論等方面的新的表述，站在人類學(xué)整體進展之視角觀照主體民族志的貢獻與缺憾，并將主體民族志放在國內(nèi)外民族志發(fā)展歷程中進行學(xué)術(shù)定位，同時在
公元七世紀(jì)初的羅馬帝國，在內(nèi)亂與外敵的雙重重壓下瀕臨崩潰。危難之時，英雄希拉克略在埃及舉起義旗，推翻暴君，加冕為帝，隨后臥薪嘗膽十余年，終于一舉擊敗了羅馬勁敵薩珊波斯，收復(fù)全部失地，迎回真十字架，又一次拯救了帝國。然而，羅馬的復(fù)興是短命的。一場即將改變中東，乃至整個世界版圖的風(fēng)暴正在阿拉伯半島中醞釀。一個古老的民族，在
本卷是《話說世界》第14卷。敘述了帝國的爭奪最終爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)，勢力范圍進行了重新的劃分。 附：《話說世界》全套書20卷，每卷約25萬字，并配450幅左右精美圖片，時間跨度從史前至2017年（出書前截止）的世界歷史。內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟、制度、思想、文史、藝術(shù)、宗教、科學(xué)、社會日常生活等。詳實充沛地介紹世界歷史
20世紀(jì)70年代以來，全球史的興起成為歷史學(xué)科中最引人注目的發(fā)展之一，給我們所熟知的19世紀(jì)以來的歷史書寫的慣常邏輯帶來了挑戰(zhàn)。本書以來自世界各大洲的一流學(xué)者的全球?qū)υ挒榛A(chǔ)，介紹全球史的發(fā)展歷程、方法、主題及爭論。討論分為三個部分:第一部分重點關(guān)注全球史在東亞、西歐、非洲、拉丁美洲及美國的實踐，指出全球史轉(zhuǎn)向并非一種
本套書《圖說人類文明史》共16冊，本書是其中一冊《古希伯來文明》。本書以圖解的形式，用精彩的說明性繪畫、圖示和簡明的語言，圖文并茂、形象生動地詳細介紹了古希伯來文明的發(fā)展歷程、所處地域，在經(jīng)濟、軍事、文化、藝術(shù)、建筑等各個方面的特點。全書分為4個章節(jié)，分別從歷史和社會組織、社會和日常生活、神話與信仰和文化遺產(chǎn)四個方面進
《羅馬史》是一部有關(guān)古羅馬的鴻篇巨制，詳盡敘述了自遠古至共和國末期一千多年的羅馬歷史，涉及羅馬內(nèi)政、外交、法律、財政、文學(xué)、風(fēng)俗等，闡明了羅馬共和國從偏于一隅的彈丸小國成為地跨歐亞非三洲的大國的過程及其原因�！读_馬史》這部巨著是蒙森于1854年至1886年在德國三所大學(xué)任教期間，歷時30余年艱辛寫作而成。作為一部享譽世
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