《神學(xué)人論導(dǎo)論》，指出本領(lǐng)域問(wèn)題中待發(fā)展的題目和目前的疑難，及其前景，同時(shí)給出規(guī)范。作者在為"神學(xué)人論”學(xué)術(shù)研究及學(xué)科建設(shè)方面的基本內(nèi)容給出線索和框架的同時(shí)，對(duì)于一些重要題目的不同意見提供廣闊的相關(guān)信息；也包含豐富的參考書目。在“梵二”會(huì)議后形成的神學(xué)體系及教科書體系中，本書為當(dāng)代《神學(xué)人論》指出成熟的模式和規(guī)范，以及

本書為圣經(jīng)文學(xué)研究系列叢書,13輯之前是在人民文學(xué)出版社出版的.本書是河南大學(xué)文學(xué)院圣經(jīng)文學(xué)研究所主辦的對(duì)圣經(jīng)從文學(xué)角度進(jìn)行的純學(xué)術(shù)研究,本書跳出了宗教性,不涉及信仰,以純文學(xué)的視角來(lái)研究,本輯特設(shè)“使徒保羅研究”專欄,意在推動(dòng)學(xué)術(shù)界和讀書界對(duì)于保羅的深度理解和認(rèn)知。其中首篇論文圍繞著保羅的代表作《羅馬書》,引介西方經(jīng)

《馬丁·路德年譜》采用中國(guó)傳統(tǒng)的史學(xué)方法，將路德置于宗教改革這一大的歷史框架之下，考證路德的生平細(xì)節(jié)、思想演變以及與同時(shí)代人的交往、書信往來(lái)，用逐年逐月逐日記載的年譜形式展現(xiàn)出來(lái)，由此全面展示路德的宗教改革思想的發(fā)展歷程、社會(huì)交往及其影響的發(fā)生史。本書第一部分是譜前：對(duì)15世紀(jì)末德意志的社會(huì)背景和路德家庭情況進(jìn)行介紹。

這是關(guān)于戴德生的傳記。一百五十多年前有一位英國(guó)的年輕人——戴德生(1832-1905)，心中懷著對(duì)中國(guó)人民的深深關(guān)切和掛念。他訓(xùn)練自己過(guò)簡(jiǎn)樸的生活，以便有朝一日能夠來(lái)到中國(guó)，幫助這里的人們。歷經(jīng)艱難后，他終于踏上了這塊土地。在這里他努力工作，以最善良的方式來(lái)對(duì)待周圍的人，哪怕是那些敵對(duì)他的人；他入鄉(xiāng)隨俗、籌備并建立中國(guó)

本書主要收集中國(guó)明史學(xué)會(huì)利瑪竇分會(huì)舉辦的第四、五屆”利瑪竇與中西文化交流”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)的部分論文，論文集主要有關(guān)利瑪竇等西方傳教士研究、明清時(shí)期中西文化交流情況、明清時(shí)期西學(xué)東漸及其中國(guó)化、中學(xué)西傳與歐洲漢學(xué)的興起等內(nèi)容。

全書由5章組成，主要論述蘭丁格從哲學(xué)角度對(duì)苦惡?jiǎn)栴}進(jìn)行辯護(hù)以維護(hù)基督教信念的合理性，討論了普蘭J格改神義論為辯護(hù)進(jìn)而提出的辯護(hù)方案，在區(qū)分了二者的基礎(chǔ)上結(jié)合”可能世界”的知識(shí)與自由意志學(xué)說(shuō)提出的“自由意志辯護(hù)”，以吸普蘭J格建立在保證理論基礎(chǔ)上的辯護(hù)，最終延伸到普蘭J格的思想對(duì)漢語(yǔ)思維的意義。本書寫作宗旨在于討論普蘭丁

本書是“基督教學(xué)術(shù)”叢書之第二十六輯。本輯共有學(xué)術(shù)研究論文19篇，涉及基督教研究諸多領(lǐng)域，代表了國(guó)內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域研究的前沿水平。本輯內(nèi)容主要包括三個(gè)板塊：(1)圣經(jīng)研究；(2)基督教神學(xué)、哲學(xué)和歷史研究；(3)中國(guó)語(yǔ)境下的基督教研究。

本書是”基督教學(xué)術(shù)”叢書之第25輯。本輯內(nèi)容包括專稿、神學(xué)哲學(xué)研究、中外基督教史、宗教與政治、書欄五個(gè)版塊，代表了國(guó)內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域研究的前沿水平。

本書是弗雷澤的名著和代表作之一，堪與《金枝》并稱為弗雷澤的學(xué)術(shù)“雙峰”。作者以過(guò)人的毅力、驚人的博學(xué)和獨(dú)到的眼光穿越文明與野蠻、理性與非理性之間的隔閡，用跨文化比較的方法揭示《舊約》傳說(shuō)中諸多古俗和神話的本義，為讀者重新認(rèn)識(shí)西方文明之源及其與異文化的關(guān)系開啟知識(shí)全球化的大視野，也為后人繼續(xù)思考人類文化的豐富性與多樣性提

本書內(nèi)容共分四章，包括：“對(duì)與錯(cuò)—宇宙意義的線索”“信念”“行為”“人格之上”。具體內(nèi)容包括：人性法則；若干異見；人性法則的真實(shí)性；法則背后是什么；我們不安的理由等。