本書系統(tǒng)地闡述了“絕對”由主觀到客體的變化過程，是謝林闡述其“先驗哲學”的代表作。全書把全部哲學表述為意識的發(fā)展，涵蓋了從原始自我到理智直觀，從理論哲學到實踐哲學，從自然和目的論到藝術哲學的全過程，最后到達自然和精神的絕對同一性。全書由前言、導論、正文六章，以及一個結(jié)束語組成。在前言中，謝林說明了這部著作的目的。在導論

本書在澄清《判斷力批判》的有機結(jié)構與康德批判哲學體系的基礎上，嘗試從整體上把握康德晚期實踐哲學，從而把自然向自由的過渡問題視為晚期實踐哲學的背景和出發(fā)點，而晚期實踐哲學則是在過渡基礎上對自由理念之客觀實在性的持續(xù)辯護。本書的研究涵蓋了康德晚期實踐哲學的主要領域，包括法權哲學、政治哲學、歷史哲學、道德人類學與宗教哲學，從

本書是著名學者周國平研究尼采哲學的經(jīng)典代表作，出版時曾引發(fā)轟動，幫助幾代年輕人重新找到生活的方向。 在書中，周國平將尼采肯定為一位不懈追問生命意義的人生哲學家。他指出尼采從上帝已死的事實，引申出重估一切價值的號召，在傳統(tǒng)價值全面崩潰的時代，追問人應當如何重新確立生活的意義，并以此為線索全面介紹了尼采思想的各個主題，包括

本書是周國平對尼采思想的系統(tǒng)研究，獲中國社科院學術成果獎，成為國內(nèi)尼采研究的典范之作，是了解尼采思想不可繞開的著作。 尼采以虛無主義作為哲學思考的出發(fā)點，對西方傳統(tǒng)的形而上學進行了全面批判。本書澄清了尼采哲學中的關鍵概念，包括透視主義、積極虛無主義、強力意志、永恒輪回等，廓清了尼采重建/揚棄形而上學的哲學創(chuàng)見，揭示出其

《生命與自由：法國存在哲學引論》是一部介紹法國存在主義哲學的讀物。書中首先上溯至帕斯卡爾，然后講到馬塞爾的思想，最后探討薩特存在主義的自由哲學。這一思路反映出作者思想和精神的某種趨向，即先是離開薩特的無神論存在主義，然后走向有神論的存在主義，之后又離開現(xiàn)代存在主義，走向法國近代早期的更為原本的存在與生命哲學的思想。這一

《沉思錄》是古羅馬帝國皇帝馬可·奧勒留的一部哲學思考札記，全書以格言體寫就，分為12卷，內(nèi)容大部分是作者在鞍馬勞頓中所寫。書中闡述了靈魂與死亡的關系，解析了個人的德行、個人的解脫以及個人對社會的責任，要求主體時常自省以達到內(nèi)心的平靜、擯棄一切無用和瑣屑的思想、正直地思考。表達了作者不僅要人們思考善、思考光

現(xiàn)代社會的形成與人們對自由的理解和追求緊密相關。黑格爾法哲學深入探討了自由與市民社會之間的關系，為我們對此的理解提供了一種理論視角。本書在現(xiàn)代文明論視域中，首先梳理了自由和市民社會概念在西方的演化史，由此厘清了黑格爾自由觀和市民社會理論的思想來源。其次，基于《法哲學原理》一書，詳細闡述了他如何以自由概念為中心，推演出現(xiàn)

從荷馬的信仰，到赫西俄德的諸神體系、抒情詩中的個性覺醒，以及阿提卡悲劇的哲學轉(zhuǎn)向，古希臘人不僅在既有人類思維活動的基礎上開拓創(chuàng)新，更以不同于以往的自我認知，發(fā)現(xiàn)了精神本身。在不乏痛苦和困頓的探索中，他們踏上了從神知邁向人知的智慧之路。精神的發(fā)現(xiàn)深刻影響了歐洲人對于自我、自然和社會的認知，為后世歐洲哲學、科學和藝術的發(fā)展

本書完整收錄并精心匯編了�？玛P于這一概念的論述，包括1982年5月在格勒諾布爾大學以說真話為題的講座以及1983年10月至11月期間在加州大學伯克利分校話語和真相研討班上的六場系列演講。其中,�？驴疾炝苏f真話在希臘、羅馬和早期基督教思想中的演變，并試圖通過對古代智慧的解讀，追溯西方社會批判態(tài)度的譜系，進而重新定位哲學的

本書聚焦�？峦砥谒枷氲霓D(zhuǎn)變，通過對比其權力研究與倫理研究中不同的“主體化”形式，解釋其“倫理轉(zhuǎn)向”的思想脈絡。全書分為“現(xiàn)代道德的譜系學”與“關心自己的倫理”兩部分。第一部分將�？碌臋嗔ψV系學解釋為道德譜系學：現(xiàn)代社會通過“道德畸形—道德治療—道德社會化”的機制塑造屈從主體。并且，主體通過“坦白”這一看似積極的“自我技