本書主要鑒賞以歷史遺跡、人物或事件為吟詠對象的詩歌。這種詩歌類型濫觴于《詩經(jīng)·王風(fēng)·黍離》的故國之思，經(jīng)魏晉左思《詠史》、陶淵明《詠荊軻》的發(fā)展，至唐代劉禹錫《西塞山懷古》、杜牧《赤壁》等達(dá)到藝術(shù)巔峰。這類詩歌常以“登臨古跡-追憶往昔-感慨興衰-反思現(xiàn)實(shí)”為結(jié)構(gòu)模式，將歷史滄桑感與個(gè)人命運(yùn)感交融。如陳子昂《登幽州臺歌》

本書主要鑒賞以手足之情、摯友之誼、思親懷鄉(xiāng)為主題的詩歌，其傳統(tǒng)可追溯至《詩經(jīng)》中《棠棣》的“兄弟既具，和樂且孺”，以及《詩經(jīng)·小雅·蓼莪》“哀哀父母，生我劬勞”的孝親詠嘆。唐代杜甫《月夜憶舍弟》以“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”寫亂世兄弟離散之痛；王維《九月九日憶山東兄弟》用“遍插茱萸少一人”道出佳節(jié)思親的普遍情感。友情詩更

本書主要鑒賞以個(gè)人際遇為觸發(fā)點(diǎn)，抒發(fā)人生感慨、志向抱負(fù)或哲理思考的詩歌，其源頭可追溯至屈原《離騷》的憂憤抒懷，經(jīng)魏晉阮籍《詠懷》、左思《詠史》等發(fā)展，至唐代陳子昂《感遇》三十八首、張九齡《感遇》十二首形成典范。這類詩歌多以比興手法托物言志，如張九齡以“蘭葉春葳蕤”喻高潔品格，陳子昂借“歲華盡搖落”嘆才士不遇，在草木榮枯

本書主要鑒賞以講述故事、描繪人物為核心的詩歌。這類詩歌起源可追溯至《詩經(jīng)》中的《氓》《碩人》等史詩片段，至漢樂府《陌上�！贰督怪偾淦蕖�(《孔雀東南飛》)趨于成熟，唐代杜甫“三吏三別”、白居易《長恨歌》將其推向高峰。這類詩歌以完整的敘事結(jié)構(gòu)、鮮明的人物形象和生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫為特征，兼具史傳文學(xué)的紀(jì)實(shí)性與詩歌的抒情性。如《焦

本書是以酒、茶為媒介，抒發(fā)人生意趣與精神境界的詩歌類型。飲酒詩在《詩經(jīng)》中已經(jīng)出現(xiàn)，至陶淵明《飲酒》二十首逐漸成熟；李白《將進(jìn)酒》“人生得意須盡歡”更以酒為狂放不羈的象征，展現(xiàn)盛唐氣象。品茗詩則自唐代陸羽《茶經(jīng)》后興起，皎然《飲茶歌誚崔石使君》“一飲滌昏寐……再飲清我神”道出茶之清雅，盧仝《走筆謝孟諫議寄新茶》“唯覺兩

簡介1：大觀園的女兒們結(jié)起海棠詩社，賞雪飲茶，詩酒風(fēng)雅。寶黛歷經(jīng)幾番試探、幾多風(fēng)波，終于互剖心跡，兩無嫌猜；其間波及寶釵、湘云、金釧、齡官……寶玉走過一條完整的情悟之路。愛情線之外，是鳳姐的雷霆手段和玲瓏八面，以及眾多小人物鮮活、富于個(gè)性的形象。主副線索縱橫交織，令人目眩神迷。此為《一字一句

本書挑選了近200句膾炙人口的名句，按其內(nèi)容分為景情事理四類，并對詩句中的難點(diǎn)字詞進(jìn)行注釋，以便于讀者理解詩句內(nèi)容；又對詩句精妙之處進(jìn)行鑒賞分析，幫助讀者提升詩詞鑒賞能力；還在寫作借鑒欄目里，較深入地分析了詩句中典型的寫作技巧，希望讀者能將名家的這些寫作技法運(yùn)用到自己的寫作中去。

紅樓夢詩詞 國學(xué)經(jīng)典 眾閱國學(xué)館 曹雪芹 紅樓夢詩詞解讀鑒賞全解 中國古詩詞紅樓夢詩詞曲賦全解析解讀全鑒集精選賞析國學(xué)經(jīng)

本書是國家社科基金項(xiàng)目“古絲綢之路行旅詩與多元文化融合研究”(15BZW082)的研究成果。絲綢之路行旅詩是歷史語境中的文學(xué)現(xiàn)象，其在多元文化的背景中產(chǎn)生，因而具有獨(dú)特的文學(xué)特征與文化內(nèi)涵。本書以元明清絲綢之路行旅詩的發(fā)展為線索，聚焦元明清三個(gè)歷史時(shí)期的絲路行旅詩在內(nèi)涵、思想、藝術(shù)、審美以及所體現(xiàn)的時(shí)代精神、家國情懷等

本書是立足紛繁蕪雜的中國兒童生存境況，系統(tǒng)探討中國式童年文化內(nèi)涵及其文學(xué)表達(dá)的學(xué)術(shù)力作。作者融合文藝學(xué)、童年社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、媒體傳播學(xué)等多種學(xué)科理論，闡釋了中國式童年的文化內(nèi)涵與文學(xué)價(jià)值，分析了時(shí)間和空間維度下本土童年文化對兒童文學(xué)的意義，并從身體、游戲、伙伴、媒介、消費(fèi)和歷史六個(gè)維度揭示了原創(chuàng)兒童文學(xué)表達(dá)中國式童年的