本書包含三個(gè)部分：馬克思哲學(xué)的思想定位、馬克思哲學(xué)的基本概念和馬克思哲學(xué)的當(dāng)代意義。在第一部分中，作者通過(guò)梳理馬克思哲學(xué)的理論來(lái)源、馬克思與恩格斯的思想差異及歷史唯物主義的基本性質(zhì)與內(nèi)涵等三個(gè)方面來(lái)闡明對(duì)于馬克思哲學(xué)的思想定位的重新理解。在第二部分中，作者首先對(duì)馬克思本體論相關(guān)基本概念進(jìn)行分析，隨后對(duì)個(gè)人物質(zhì)時(shí)

資本是馬克思政治濟(jì)學(xué)研究的核心，馬克思揭示了資本的本質(zhì)屬性即大限度地增殖，資本能夠支括資本家在內(nèi)的一切對(duì)象，以達(dá)到增殖的目的，這使得它具備了類似于人的主體地位，而現(xiàn)實(shí)的人則失去了獨(dú)立性和創(chuàng)造性，這是資本和人的雙重異化。本書從資本主體性角度分析資本主義價(jià)值觀，揭示其虛假性和局限性，揚(yáng)棄資本是社會(huì)的題中應(yīng)有之義。隨著資本主

現(xiàn)代性已開(kāi)始指稱一個(gè)有爭(zhēng)議的歷史范疇和一個(gè)更有爭(zhēng)議的哲學(xué)和文明理想。羅伯特·皮平在本書中質(zhì)疑了許多關(guān)于現(xiàn)代哲學(xué)獨(dú)特性的傳統(tǒng)描述，他支持對(duì)于能動(dòng)性、自由、倫理生活和現(xiàn)代性自身的要求，這些都是德國(guó)唯心主義哲學(xué)的思考主題。作者對(duì)于黑格爾對(duì)當(dāng)代問(wèn)題的貢獻(xiàn)認(rèn)識(shí)豐富，并且有創(chuàng)意地借用了黑格爾與康德的對(duì)話。作者還將黑格

馬克思認(rèn)為資本理論即現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)的理論。這是馬克思40年研究資本問(wèn)題的概括和總結(jié)。該書基于馬克思資本批判的歷史-世界歷史意識(shí)與階級(jí)意識(shí)，以及資本、世界歷史與共產(chǎn)主義的歷史圖式，考察和闡釋馬克思資本理論的基本結(jié)構(gòu)和理論形態(tài)。馬克思從資本批判的歷史意識(shí)與階級(jí)意識(shí)出發(fā)，闡明了資本推動(dòng)傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)演變、開(kāi)辟世界市場(chǎng)和世界

本書是一本哲學(xué)理論類書籍。它主要討論了需求過(guò)剩這一社會(huì)現(xiàn)象。當(dāng)今人們總是需要過(guò)剩的享受，才能夠真正享受所擁有的東西。但齊澤克指出，需求過(guò)剩就其本質(zhì)而言是非實(shí)質(zhì)性和不必要的。齊澤克基于拉康和黑格爾的理論對(duì)當(dāng)代資本主義意識(shí)形態(tài)的心理運(yùn)作機(jī)制進(jìn)行了深刻揭露，批判的指出其在認(rèn)知層面，使主體喪失自我決斷和批判的維度;在情感層面，

《韌性賽博格：與起搏器和除顫儀同生共死》探討了面對(duì)參與改變其生死的設(shè)備，心臟起搏器和除顫儀植入者可能使用的物質(zhì)資源以及這些混合身體如何建立韌性技法。在大眾和醫(yī)學(xué)報(bào)道中，這些體內(nèi)裝置往往被描繪得神乎其技；一旦植入人體，它們不需要任何“使用者”的能動(dòng)性。本書以溫暖細(xì)膩的筆觸，通過(guò)技術(shù)地理、交叉性分析、身體伴侶技術(shù)等方法分析

\"本書是一部從哲學(xué)視角審視和反思當(dāng)代人類增強(qiáng)技術(shù)的佳作。它聚焦當(dāng)前方興未艾又充滿爭(zhēng)議的人類增強(qiáng)技術(shù)，對(duì)認(rèn)知、心理、醫(yī)藥、身體乃至容貌等領(lǐng)域中的增強(qiáng)技術(shù)及其思想方案，以及心識(shí)上傳、激進(jìn)延壽、虛擬永生、人類賽博格化乃至人與技術(shù)之關(guān)系等前沿議題一一加以探討，人文關(guān)懷和哲學(xué)深度兼而有之，讀來(lái)饒有趣味，又深受啟發(fā)。在豪斯凱勒探

《人類世的宇宙論：泛心論、萬(wàn)物有靈論與后人類主義的局限》探討的是經(jīng)典哲學(xué)問(wèn)題：物質(zhì)與心靈，或者說(shuō)人類與自然世界的關(guān)系問(wèn)題。在作者阿恩·約翰·維特勒森看來(lái)，這個(gè)經(jīng)典問(wèn)題在人類世的時(shí)代意義已經(jīng)發(fā)生了改變，面對(duì)人類與自然的決裂、物種的滅絕，問(wèn)題變得更加尖銳和迫切；哲學(xué)理論從笛卡爾開(kāi)始就誤解了物質(zhì)世界，或者廣泛的自然世界，而忽

《價(jià)值評(píng)估的本質(zhì)與法則：一般價(jià)值理論導(dǎo)論》（Valuation:ItsNatureandLaws.BeingAnIntroductiontotheGeneralTheoryofValue）是威爾伯·馬歇爾·烏爾班（WilburMarshallUrban）于1909年出版的一部經(jīng)典哲學(xué)著作。該書系統(tǒng)地探討了價(jià)值的本質(zhì)、法

本書為《中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)叢書》一種。由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社策劃的《中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)叢書》的撰寫出版工作，已納入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院2020年工作要點(diǎn)并予以立項(xiàng)。加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，是中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界的崇高使命，也是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的神圣職責(zé)。撰寫《中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)叢書》，就是加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)破