西泠印社創(chuàng)立于清光緒三十年(1904年)，是海內(nèi)外成立最早的金石篆刻專業(yè)學術(shù)團體，秉承“保存金石、研究印學，兼及書畫”之宗旨，融詩書畫印于一體，是海內(nèi)外研究金石篆刻歷史最悠久、成就最高、影響最廣的藝術(shù)團體，在國際印學界享有崇高地位，有“天下第一名社”之盛譽。本書為西泠印社倡議，并聯(lián)合國內(nèi)各大印社共同舉辦的“印說中國故事

唐代是書法大盛的一代，其篆書也在魏晉南北朝的衰落之后再度中興。本書作者歷經(jīng)十多年對散存各地的唐代篆書實物資料和文獻資料進行了廣泛的收集、查證，搜集到唐代篆書作品資料1000余種，在此基礎(chǔ)上梳理了唐代篆書的發(fā)展脈絡(luò)，總結(jié)其藝術(shù)特征；分析各個時期唐代篆書的文字使用情況，對唐代篆書從文字使用混亂到“正字學”的發(fā)展進行了闡述和

《道德經(jīng)》是中國古代道家學派的經(jīng)典之作，由老子所著，講述了“道”的哲學思想，強調(diào)自然無為、順應自然等觀點，其諸多觀點，如“無為而無不為”“上善若水”“上德不德”“五色令人目盲”等，對中華文化產(chǎn)生了深遠的影響。本字帖將《道德經(jīng)》的內(nèi)容以硬筆行書的形式進行書寫，不僅賦予其藝術(shù)美感，而且在習字過程中也實現(xiàn)了逐字閱讀，有助于讀

《鬼谷子》成書于春秋戰(zhàn)國時期，作者鬼谷子是當時的縱橫家，書中涉及兵法、心理戰(zhàn)術(shù)、陰陽調(diào)和、言談辯論等多個方面的內(nèi)容，展現(xiàn)了鬼谷子深厚的智慧和才能，是我國古代經(jīng)典文學作品一�！豆砉茸诱Z錄硬筆行書》選取了《鬼谷子》中的經(jīng)典段落或語句，包括“捭闔”“揣摩”“權(quán)謀”等，以硬筆行書書法進行書寫。不僅能幫助書法愛好者提升行書書寫技

王陽明是明代著名的思想家、哲學家、文學家和軍事家，其學說影響深遠，尤其在心學領(lǐng)域有著獨特的貢獻，他的語錄涵蓋了其對于人生、道德、知行合一等方面的深刻見解，具有極高的思想價值和實踐意義�！锻蹶柮髡Z錄硬筆行書》字帖將王陽明的經(jīng)典語錄以硬筆行書的形式書寫，不僅賦予其藝術(shù)美感，而且在習字過程中也實現(xiàn)了逐字閱讀，有助于讀者在練習

孔子，中國古代著名的思想家、教育家、政治家，儒家學派的創(chuàng)始人，他的語錄內(nèi)容豐富，蘊含深刻道理，歷代廣為傳頌，其“有教無類”“忠恕”“道不行乘浮浮于�！钡人枷氡硎�，對后世產(chǎn)生了深遠影響�！犊鬃诱Z錄硬筆行書》字帖選取了孔子的經(jīng)典語錄如“學而時習之，不亦說乎”“己所不欲，勿施于人”等內(nèi)容，以硬筆行書的形式進行書寫，不僅賦予其

“德昂灑智”是對青海果洛地區(qū)所流傳的一種獨具特色的藏文書寫與筆墨紙制作工藝的統(tǒng)稱，因其起源于果洛州達日縣德昂鄉(xiāng)而得名�！暗掳簽⒅恰睍�體遒勁圓潤、筆力強健，近似于刻印體，在眾多書法藝術(shù)作品中卓爾不群，具有極高的審美價值。2008年，入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。該書主要講述德昂灑智珠擦體、藝瓊體，里面包括兩種字體的系統(tǒng)筆畫順

本書匯聚了作者近年所寫書法論文、藝術(shù)評論文章、各類序跋、雜論、專訪等共80余篇約15萬字。內(nèi)容包括書序、作者簡介、書法論文、藝術(shù)評論文章、各類序跋、雜論、專訪、書畫作品、名人題贈九部分。作者是當代書壇倡導藝術(shù)對比研究和書法實踐探索的重要書法家之一，對以漢魏碑刻為代表的書法用筆進行分析歸納，總結(jié)了一套行之有效的筆法理論，

本書首先回顧了中國書法在不同歷史時期向周邊國家及更遠地區(qū)傳播的過程，揭示了中國書法傳播的歷史動因和路徑，并分析了中國書法的藝術(shù)特色與審美價值，然后介紹了中國書法跨文化交流的新媒介與平臺，以及它們?nèi)绾未龠M了書法藝術(shù)的全球化傳播和接收，同時闡述了中國書法在國際展覽中的地位與表現(xiàn)，以及國際書法交流對中國書法發(fā)展的推動作用，最

本書為作者袁履霜的個人篆刻作品集。作者深耕篆刻教學三十多年，退休前任職于吉林藝術(shù)學院，講授書法和篆刻專業(yè)課程，為教授職稱，中國書法家協(xié)會會員。作者浸淫篆刻藝術(shù)半個多世紀，曾學習各種篆刻流派，篆刻水平高超，作品沉穩(wěn)有特色，有很深的學術(shù)研究水平，曾發(fā)表多篇專業(yè)學術(shù)論文于各種期刊雜志。本書中所收的篆刻作品，朱文印和白文印皆有