本書(shū)所收錄的文章為作者從已經(jīng)發(fā)表的兩百多篇論文中選出，共計(jì)15篇。涉及古文字學(xué)、天文考古學(xué)、民族古文字學(xué)、先秦史、天文年代學(xué)、歷史文獻(xiàn)學(xué)和先秦思想史等不同領(lǐng)域，旨在反映作者對(duì)相關(guān)問(wèn)題的一些思考。有的文章因發(fā)表時(shí)間過(guò)早，至今已有三十年，故稍事修訂，其他文章或只做了文字的訂正和體例的統(tǒng)一，個(gè)別插圖有所移換，一仍其舊。全書(shū)文

本書(shū)是法國(guó)著名的哲學(xué)家、現(xiàn)象學(xué)家梅洛-龐蒂的一部早期著作。梅洛-龐蒂在本書(shū)中，試圖對(duì)哲學(xué)史上重要的身心問(wèn)題、意識(shí)與自然的問(wèn)題給出一種解決。他在書(shū)中主要運(yùn)用胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的方法，并吸收了格式塔心理學(xué)的結(jié)構(gòu)理論，試圖通過(guò)對(duì)人的身體的在世的討論，解決身體、世界、他人、身心等許多哲學(xué)問(wèn)題。具體來(lái)說(shuō)，他在書(shū)中討論了人的反射行

本書(shū)為配合“我心匪石黃君書(shū)法回鄉(xiāng)匯報(bào)展”而編輯的書(shū)法作品與評(píng)論合集，分上、下兩冊(cè)。上冊(cè)收入黃君近20年來(lái)創(chuàng)作的書(shū)法作品116件，其中“日課”(臨習(xí)古今經(jīng)典作品)28件，“詩(shī)翰”(用自作詩(shī)詞創(chuàng)作的書(shū)法)62件，“對(duì)聯(lián)”28副(多半為自撰)，其它非自撰文字內(nèi)容的斗方、卷軸10件。下冊(cè)收入當(dāng)代文藝名家41人對(duì)黃君書(shū)法詩(shī)文的評(píng)

本書(shū)為了彰顯郭則沄在近代文化史上的貢獻(xiàn)，搜集整理郭則沄著述及相關(guān)文獻(xiàn)，凡郭氏撰著、纂輯的文獻(xiàn)悉加收錄，并收錄了雨種郭氏主持的結(jié)社唱酬總集，當(dāng)為近代文史愛(ài)好者及研究者之所樂(lè)見(jiàn)。郭則沄是晚清民國(guó)時(shí)期政壇興文壇的重要人物。郭氏出身于簪纓世家，學(xué)識(shí)淵博，長(zhǎng)于經(jīng)史文章，亦擅詩(shī)詞興說(shuō)部，加之其才能出眾，故而交游廣泛，在近代政壇興文

本書(shū)堅(jiān)持以會(huì)通中外語(yǔ)言文化、關(guān)注學(xué)科發(fā)展前沿、注重基礎(chǔ)應(yīng)用研究、促進(jìn)人文學(xué)術(shù)交流為宗旨，探討不同語(yǔ)言與文化理論、交流最新研究動(dòng)態(tài)，挖掘語(yǔ)言與文化多元化特征。教育與語(yǔ)言學(xué)卷共分5個(gè)部分，收錄29篇論文。論壇特稿欄目關(guān)注學(xué)科發(fā)展前沿，展現(xiàn)最新學(xué)術(shù)成果。項(xiàng)目動(dòng)態(tài)追蹤欄目注重語(yǔ)言文化項(xiàng)目最新動(dòng)態(tài)的交流。外語(yǔ)教育教學(xué)研究欄目注重

本書(shū)通過(guò)山師學(xué)報(bào)的發(fā)展來(lái)說(shuō)明學(xué)術(shù)期刊的使命和擔(dān)當(dāng)。本書(shū)通過(guò)總分總的方法，首先，在搞清楚學(xué)術(shù)期刊發(fā)展的整個(gè)歷史視域的大前提上，從整體上描繪出山師學(xué)報(bào)在所處的整個(gè)中國(guó)社會(huì)科學(xué)期刊界中的大環(huán)境，從而對(duì)山師學(xué)報(bào)有一個(gè)大體上的全景式認(rèn)知。其次，從縱向上梳理了山師學(xué)報(bào)正式創(chuàng)刊65年來(lái)的歷史，對(duì)一些歷史問(wèn)題作了考究。再次，從學(xué)報(bào)編輯

原道（第40輯）

本書(shū)收集國(guó)學(xué)的三種形態(tài)，特色文化城市與中國(guó)城市化的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，第四次工業(yè)革命與產(chǎn)業(yè)政策的轉(zhuǎn)型等28篇論文。

本書(shū)內(nèi)容包括：古原子能說(shuō)、影印《斷蔗山房詩(shī)稿》序、中國(guó)近代翻譯詩(shī)歌及其主要特點(diǎn)、黃公渚選注《玉臺(tái)新詠》的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)、論錢(qián)基博與《韓愈志》、陶淵明在民國(guó)時(shí)期的接受和傳播——以《自祭文》為代表、作為時(shí)空漂浮物的祥子——論老舍的《駱駝祥子》等。

《林下曉拾》一書(shū)主要收錄了劉曉林先生在長(zhǎng)期在農(nóng)村基層一線社會(huì)治理實(shí)踐探索與理論思考，也收錄了部分報(bào)刊公開(kāi)發(fā)表的與其工作密切相關(guān)的報(bào)道。全書(shū)分為鄉(xiāng)鎮(zhèn)偶感、一線偶思、阜外偶拾、案頭偶成以及附錄：報(bào)刊偶記幾部分。書(shū)中的許多調(diào)研文章不僅具有一定的針對(duì)性，指導(dǎo)性，而且具有一定的文藝品位；有許多文章雖寫(xiě)在多年之前，其某些觀點(diǎn)在現(xiàn)在