對(duì)書(shū)法愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，臨摹是入門(mén)者的拐杖、提高者的向?qū)�、深造者的良師。本�?shū)收入了《乙瑛碑》、《禮器碑》、《華山碑》、《史晨碑》、《曹全碑》、《張遷碑》等名碑的臨摹作品與技法解析，可供隸書(shū)愛(ài)好者觀摩臨習(xí)。

《硬筆書(shū)法字帖：世說(shuō)新語(yǔ)選抄》采用中性筆橫向書(shū)寫(xiě)，兼顧當(dāng)代實(shí)用書(shū)寫(xiě)格式與美觀。中性筆字寫(xiě)便捷，具有豐富的線條表現(xiàn)力。

智永，南朝陳、隋間著名書(shū)法家，本姓王，山陰（今浙江紹興）永欣寺僧人，名法極，人稱“永禪師”，是晉代大書(shū)法家王羲之的第七世孫。工正、草書(shū)，書(shū)法師王羲之，妙傳家法，尤精草書(shū)。曾在永欣寺閣上潛心研習(xí)書(shū)法30年，所退廢筆頭埋之成冢，謂之“退筆冢”。 楷書(shū)《千字文》選自智永傳世代表作《書(shū)法自學(xué)叢帖：智永楷書(shū)《<字文>入門(mén)》的

吳叡（1298-1355），字孟思，號(hào)雪濤散人、青云生、養(yǎng)素處士，先世為濮陽(yáng)人，移居杭州。終身布衣。少好學(xué)，工書(shū)法，精篆、隸，尤工小篆。劉基《覆瓿集》曰：“凡歷代古文款識(shí)制度無(wú)不考究，得其要妙。下筆初若不經(jīng)意，而動(dòng)合矩度。識(shí)者謂吾子行、趙文敏不能過(guò)也�！眰魇赖臅�(shū)跡有《篆書(shū)千字文》、《隸書(shū)離騷》、《九歌圖卷跋》等。

趙構(gòu)（1107-1187），宋高宗，字德基，宋徽宗趙佶第九子，欽宗趙桓弟。趙構(gòu)政治上昏庸無(wú)能，然精于書(shū)法，善真、行、草書(shū)。他曾自謂：“余自魏、晉以來(lái)以至六朝筆法，無(wú)不臨摹，眾體備于筆下，意簡(jiǎn)猶存取舍，至若禊帖，測(cè)之益深，擬之益嚴(yán)，以至成誦。”并認(rèn)為：“士人于字法，若少加臨池之勤，則點(diǎn)畫(huà)便有位置，無(wú)面墻信手之愧�！泵鞔�

趙孟頫（1254-1322），元代書(shū)畫(huà)家。字子昂，號(hào)松雪道人、水精宮道人，中年曾署孟俯。湖州（今浙江吳興）人。官至翰林學(xué)士承旨，封魏國(guó)公，謚文敏。工書(shū)法，尤精正、行書(shū)和小楷，學(xué)李邕而以王羲之、王獻(xiàn)之為宗，所寫(xiě)碑版甚多，圓轉(zhuǎn)道麗，人稱“趙體”。傳世書(shū)跡較多有《洛神賦》、《道德經(jīng)》、《膽巴碑》、《玄妙觀重修三門(mén)記》、《臨

王澍（1668-1743），清代書(shū)法家。字若霖、翁林、若林，號(hào)虛舟，亦自署二泉寓居，別號(hào)竹云。江蘇常州人。官至吏部員外郎�？滴鯐r(shí)以善書(shū)，特命充五經(jīng)篆文館總裁官。工書(shū)，善刻印，尤以書(shū)名。他的書(shū)法四體皆能，于唐代書(shū)法家歐陽(yáng)詢、褚遂良，致力尤深。吳修《昭代尺牘小傳》曰：“書(shū)入率更之室，篆書(shū)出李斯，為一代作手。晚歲眇左目，鑒

《硬筆書(shū)法叢帖：硬筆行書(shū)<千字文>字帖》主要內(nèi)容包括：前言、《千字文》單字摹寫(xiě)強(qiáng)化訓(xùn)練、天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張、寒來(lái)暑往，秋收冬藏。閏余成歲，律呂調(diào)陽(yáng)、云騰致雨，露結(jié)為霜。金生麗水，玉出昆岡、劍號(hào)巨闕，珠稱夜光。果珍李柰，菜重芥姜等。

《硬筆書(shū)法叢帖：硬筆楷書(shū)<千字文>字帖》注重方法，真正做到了臨寫(xiě)與摹寫(xiě)相結(jié)合、摹寫(xiě)與強(qiáng)化訓(xùn)練相結(jié)合，既注重實(shí)用又講究藝術(shù)，重在普及而兼顧提高。心理學(xué)上的“遺忘曲線”原理告訴我們，人在初步學(xué)習(xí)后的記憶效果是極其有限的，而一個(gè)階段反復(fù)學(xué)習(xí)某一部分的內(nèi)容則效果顯著。只有在反復(fù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上才可達(dá)到熟能生巧、揮灑自如的程度。所

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