鐘繇書于魏黃初二年(221)，楷書，其布局空靈，結體疏朗、寬博，體勢橫扁，尚有隸意。現存刻帖或為唐人根據原本所摹，或為偽托，但應屬“偽好物”。由于它具有鐘書的基本特征和很高的藝術價值，故得到書界的重視和高度評價。如陸行直說：“繇《薦季直表》高古純樸，超妙入神，無晉唐插花美女之態(tài)�！蓖跏镭懻J為，在此帖顯世之后，“天下之學

本書利用大數據，通過海量圖版，對碑帖版本傳統鑒別點進行排比，進而提出新的卓有見地的觀點。傳統碑帖版本鑒別，多是通過人大腦的圖像記憶，即使是長年從事研究的專家，也很難做到關于鑒別點的準確且海量的圖像記憶與提取，錯漏之處可以想象。即使是現代博物館、圖書館的專家，能夠進行圖像的平行目視比對的資料也一般僅限于本單位所藏。利用近

宋徽宗書法早年學薛稷、褚遂良兩家，結體筆勢得褚遂良之舒展秀雅，用筆瘦挺則得于薛稷，不同的是他將二者的特征更加強化，形成自己的獨特風格。他的書法成熟較早，從他二十三歲時所寫的《楷書千字文》可以看出其“瘦金體”風貌已初具形態(tài)，自成規(guī)模，已然顯露出超凡脫俗的藝術才華。此外宋徽宗在草書上也是成就斐然。他四十歲時所書《草書千字文

本書是阮良之根據自己30多年的書法篆刻創(chuàng)作總結而成的一部學術專著。本書在“以書入印”的基礎上，提出了“以書入款”的觀點，并對“以書入款”進行了拓展，提出了“印外求款”的藝術理念。作者還結合明清篆刻家對“以書入款”的藝術實踐和明清篆刻印面、印款內容的文獻價值進行了深入探究和挖掘。本書是對“以書入款”實踐的理論總結和升華，

石鼓文是先秦時期的刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。在晚清民國時期，石鼓文又迎來一股學習熱潮，齊白石、黃賓虹等人都是石鼓文的鐵粉。然而要說近代人石鼓文的成就，卻是齊、黃等人的先輩吳昌碩最為突出。42年持之以恒，煉成吳昌碩“石鼓篆書第一人”。本書以其臨本為素材，編制成楹聯百副。

本書擬放入我社已經出版過幾種的“古今楹聯經典”系列之中。書中的楹聯內容，皆出自清末幾位學者選取《圣教序》中的文字所編寫的著作，五言、六言、七言皆有。本書截取褚遂良《雁塔圣教序》作品中的文字，一個一個，將其按照上述楹聯的內容，編排成對聯的形式。對聯是我國古老的民俗書法藝術形式，而這些楹聯內容都是學者精心編撰，褚遂良《雁塔

《愙齋大篆集聯》為吳大澂集字，周青云抄錄的作品集，該書體現了吳大澂在文學修辭方面極深的造詣。該書共抄錄散氏盤、毛公鼎、石鼓文等在內的集字楹聯近四百副，而且這些楹聯包括四言、五言、七聯、八聯等多種。雖然吳大澂生前未能將之書寫成作品，然而傳世有其臨寫的散氏盤作品(現藏美國西雅圖藝術博物館)，故而此次出版《吳大澂散氏盤楹聯百

本書為16開書法碑帖臨本。《多寶塔碑》全稱為《大唐西京千福寺多寶佛塔感應碑》，是唐天寶十一年(752年)由當時的文人岑勛撰文、書法家徐浩題額、書法家顏真卿書丹、碑刻家史華刻石而成，是楷書書法作品�，F今保存于西安碑林的第二室。這幅碑文就是顏真卿早期的得意之作，書寫嚴謹真實，承接了當時唐朝書法家褚遂良的風格�！抖鄬毸�碑》高

彝文書法是彝族人民智慧的結晶，具有數千年的發(fā)展歷史，其內容豐富、風格多樣。《經典韙書萃選精評·紙書云南卷》是第一部從彝文書法角度系統性地整理、研究國內彝文紙書的書寫、書法的書籍。本書經過嚴格遴選，匯集了云南省彝文古籍流傳區(qū)域之佳作，以抄本內容進行分類，從藝術、文化、歷史等多維度進行評析，是一次對云南省的彝文書法作品全面

《經典韙書萃選精評》是第一部從彝文書法角度系統整理研究國內彝文金銘、石刻、木刻、鉛印、紙書的書寫、書法的叢書�！都垥�四川卷》精選四川各種典籍63篇89個抄本，共計259幅作品進行介紹、評鑒，引導讀者認識和欣賞彝語北部方言區(qū)彝文書法的總體書法形態(tài)。書中系統介紹了四川彝語北部方言區(qū)傳統彝文書法的特點及其行款格式和書寫工具的