本書以有效性為著眼點，通過將思想政治教育有效性作為特定的研究對象，探討它的基本問題，確定它的研究論域，分析它的價值關系，并在此基礎上按照基本的邏輯演繹路徑，對新時代思想政治教育有效性問題進行系統(tǒng)化分析。全書共包括緒論和一至六章的內容。緒論部分是對本書選題的緣由和意義的論述;第一章是對思想政治教育有效性的基本問題的闡釋;

本書以馬克思主義中國化新飛躍視閾下的思想政治教育為主題，圍繞新時代高校思想政治教育理論創(chuàng)新的邏輯理路、哲學依據與方法論，日常生活形態(tài)的思想政治教育，思想政治教育賦能中國式現代化的三重邏輯，以及大學生成才、紅色文化，乃至借助元宇宙、人工智能創(chuàng)新高校思政教育等學術前沿問題進行了深入的研究探討。全書所收論文視角新穎、內容豐富

在推進第二個結合深化發(fā)展的背景下，充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源，把握好、運用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要的理論和實踐意義。道德教育是思想政治教育的核心內容之一，除了運用倫理學、教育學、心理學等相關理論外，還需要從中國傳統(tǒng)文化中吸收養(yǎng)分，挖掘其傳統(tǒng)文化的根脈。目前既有的研究大多從道德發(fā)展史或倫理思想史的角度梳理各個歷史階

本書內容講述：中華民族傳統(tǒng)美德，是指中國五千年歷史流傳下來，具有影響，可以繼承，并得到不斷創(chuàng)新發(fā)展，有益于下代的優(yōu)秀道德遺產。概括起來就是：中華民族優(yōu)秀的品質、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感以及良好的民族習慣的總和。它標志著中華民族的“形”與“魂”。它也是我國人民兩千多年來處理人際關系、人與社會關系和人

鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)風文明是保障；文明鄉(xiāng)風，移風易俗是關鍵。本書通過生動的案例、形象的漫畫、貼近實際的內容以及通俗易懂的語言，細致介紹了農村移風易俗怎么做，內容涵蓋抵制家園臟亂、提倡清潔宜居，抵制不孝父母、提倡孝老愛親，抵制婚嫁惡俗、提倡喜事新辦，抵制喪葬陋習、提倡文明治喪，抵制亂擺酒席、提倡節(jié)儉適度，抵制迷信邪教、提倡崇尚科

思想政治工作是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、鮮明特色和政治優(yōu)勢。思想政治教育學科既需要推進工作方法研究，也需要推進中國特色的思想政治教育學創(chuàng)新研究，運用系統(tǒng)觀念一體推動學科體系、教學體系、人才培養(yǎng)體系等體系化建設，服務立德樹人與治國理政需要。本書以新時代思想政治教育創(chuàng)新問題為研究對象，秉持理論基礎、歷史演進、現實境況、體系創(chuàng)新、實踐發(fā)

本書是一本學術專著。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，是中華文明的智慧結晶，其中蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現，同科學社會主義價值觀主張具有高度契合性。本書圍繞“親仁善

本書是一本通俗理論讀物。講信修睦是中華民族的重要精神特質和智慧結晶，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想之一。本書從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對講信修睦思想的闡釋、中國古代對講信修睦思想的實踐、馬克思主義誠信觀與講信修睦思想的契合、講信修睦思想的融貫傳承四個方面，系統(tǒng)論述了如何讀懂講信修睦。本書觀點準確、邏輯嚴密，兼具學理性和通俗性，

本書稿圍繞網絡社會中的動員景觀展開，探討了網絡動員的相關概念、技術賦能、傳播模式、基本特征、積極意義與消極作用等方面。本書稿共8章，分別為：關于“動員”——一個詞匯的跨文化“聯(lián)網”與演變路徑、網絡空間中的萬眾關聯(lián)與高頻動員、網絡動員的技術賦能及其面臨的網絡中心化泥淖、網絡社會動員的傳播模式、網絡社會動員的基本特征、網絡

本書闡述了網絡思想政治教育的興起發(fā)展及其要素與結構、網內與網外的關系、網絡信息與安全、網絡輿論影響與引導、網絡道德與法制建設、網絡思政方法創(chuàng)新與平臺建設、網絡思想政治教育管理等方面。全書共分為緒論和八章。緒論對于網絡思想政治教育的基本概念及其發(fā)展歷程進行了梳理和分析；第一章對于網絡思想政治教育的教育者和受教育者、目標內