《縉紳錄》是明清兩朝數(shù)百年間，連續(xù)滾動(dòng)出版的人名辭典，到民國(guó)初年尚有延續(xù)，以清代保存的最為完整。清代《縉紳錄》是一套世界上極其罕見(jiàn)的反映一國(guó)在較長(zhǎng)時(shí)段全部文官情況的大型數(shù)據(jù)，在中國(guó)各斷代中也是絕無(wú)僅有的，是傳統(tǒng)社會(huì)留給今人最寶貴的官員信息寶庫(kù)。本書為滿足當(dāng)下學(xué)界對(duì)《縉紳錄》及2019年5月剛剛公布的《縉紳錄》首批公開數(shù)

本書上溯秦漢，下迄明清，縱貫中國(guó)歷史長(zhǎng)河，深度探尋其中的內(nèi)在制度發(fā)展邏輯。在宏大的政治史架構(gòu)之中，作者積極回應(yīng)唐宋變革、官制沿革等關(guān)鍵議題，以通俗易懂又不失深度的寫作方式，為讀者普及政治史常識(shí)。同時(shí)，對(duì)于歷代王朝的得失，法律、財(cái)政、軍事等制度的優(yōu)劣，作者多有獨(dú)到評(píng)騭，見(jiàn)解精辟。

為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，普及歷史知識(shí)，本叢書用通俗的行文方式和獨(dú)特的寫作思路與選材視角，對(duì)中國(guó)古人的日常和社會(huì)生活作了詳細(xì)描述。本叢書分為3冊(cè)，從14個(gè)方面，精彩展示了中國(guó)古人生活的方方面面，層層揭秘了他們的生活細(xì)節(jié)，讓你無(wú)死角地了解他們的日常生活。讓我們?cè)陟o謐的夜晚，點(diǎn)一盞孤燈，翻開書卷，看古人們的衣食住行、生活日常、過(guò)年過(guò)

本書為中國(guó)著名教育家、理論家、社會(huì)活動(dòng)家錢亦石先生的遺著。全書共六章，講述了中國(guó)政治史的分期和研究方法，分述中國(guó)自原始社會(huì)至唐朝的政治發(fā)展史。除緒論外，其余五章按政治制度劃分，即無(wú)政治制度時(shí)期、氏族政治制度時(shí)期、封建政治制度時(shí)期。全書從歷史的角度切入，分析了無(wú)政治制度的原始社會(huì)、產(chǎn)生政治制度的氏族社會(huì)、封建社會(huì)(涉及秦

本書通過(guò)對(duì)西漢前期禮樂(lè)、皇權(quán)以及官僚體制、鄉(xiāng)里制度等各項(xiàng)制度的研究分析，認(rèn)為西漢初至漢武帝、宣帝時(shí)期是中國(guó)古代中央集權(quán)的帝制國(guó)家建立、鞏固、發(fā)展的重要時(shí)期，同時(shí)西漢時(shí)期完成了文化整合和族群整合，最終實(shí)現(xiàn)了社會(huì)整合。

本書是對(duì)《地方自治概論》（1931年商務(wù)印書館出版發(fā)行）的�？北尽Ｔ瓡�共7章，概述地方自治的意義、沿革、組織、任務(wù)，地方自治工作的實(shí)施及地方自治與三民主義的關(guān)系等。附《縣組織綱要》和《確定縣各級(jí)組織問(wèn)題》等。本套勘校叢書的原著于1931~1948年陸續(xù)出版，對(duì)民國(guó)時(shí)期中國(guó)城市和鄉(xiāng)村基層社會(huì)治理的問(wèn)題進(jìn)行總結(jié)和探索。本次

本書圍繞中國(guó)古代的請(qǐng)托犯罪與國(guó)家治理展開研究，共13個(gè)部分，包括緒論、11章內(nèi)容、結(jié)語(yǔ)。請(qǐng)托是以人情為主要交換憑據(jù)，通過(guò)曲枉法律規(guī)章，來(lái)自謀私利的違法犯罪行為。中國(guó)古代對(duì)請(qǐng)托犯罪的治理，非僅立法打擊一途，還有事前預(yù)防、事中舉發(fā)等措施。比如歷代有為君主都重視從思想意識(shí)上教育臣民修身養(yǎng)性、不行請(qǐng)托，要求相關(guān)人員、科道官舉發(fā)

本書是一部全面研究北宋熙豐變法的史學(xué)專著。作者以宏闊的視野，將熙豐變法置于兩千多年的中國(guó)皇朝歷史，乃至世界史中進(jìn)行考察。書中系統(tǒng)且全面地梳理了熙豐變法的各項(xiàng)重要改革，并運(yùn)用當(dāng)代制度經(jīng)濟(jì)學(xué)等多種跨學(xué)科方法論對(duì)改革的成本、收益等方面進(jìn)行綜合分析，總結(jié)了熙豐變法的成敗得失，揭示其獨(dú)特性與超前性。 此外，書中對(duì)圍繞變法的激戰(zhàn)過(guò)

中法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，甲申易樞事件隨即成為晚清史上的重要拐點(diǎn)，代替恭親王班子的醇親王人馬，與李鴻章為首的淮系北洋、翁同為首的帝黨實(shí)現(xiàn)了怎樣的政治共生？而隨著醇親王去世和光緒帝親政，帝后兩黨終于直面最高權(quán)力鐵王座，在甲午戰(zhàn)敗與維新派的催化下，這一不可回避的矛盾何以最終走向直接對(duì)決？英國(guó)、俄國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、美國(guó)等列強(qiáng)，又在

本書以水舟理論的進(jìn)展為線索，考察中國(guó)古代統(tǒng)治階級(jí)、知識(shí)分子與普通民眾之間的傳播互動(dòng)。統(tǒng)治者靠它穩(wěn)固統(tǒng)治，革命者靠它爭(zhēng)取人心，改革者靠它建設(shè)社會(huì)，百姓也借此掌握了一定的話語(yǔ)權(quán)。統(tǒng)治者、被統(tǒng)治者之間達(dá)成了一種心照不宣的默契，利益各方都順?biāo)�推舟，民心的大船也�?/p>