對漢譯大藏經(jīng)的經(jīng)藏部分予以提要的介紹和簡評，同時廣泛吸收今人的研究成果對不同譯本進(jìn)行比勘。

對漢譯大藏經(jīng)的經(jīng)藏部分予以提要的介紹和簡評，同時廣泛吸收今人的研究成果對不同譯本進(jìn)行比勘。

對漢譯大藏經(jīng)的經(jīng)藏部分予以提要的介紹和簡評，同時廣泛吸收今人的研究成果對不同譯本進(jìn)行比勘。

對漢譯大藏經(jīng)的經(jīng)藏部分予以提要的介紹和簡評，同時廣泛吸收今人的研究成果對不同譯本進(jìn)行比勘。

由唐代玄奘法師的大弟子窺基撰寫的《因明入正理論疏》（后稱《因明大疏》、《大疏》）是唐代因明學(xué)的集大成者，它代表了漢傳因明的最高成就。由國內(nèi)知名的因明學(xué)研究專家鄭偉宏先生，潛心研究而撰成的《因明大疏校釋》，是對此疏所作的最新的整理與研究。

本書主要內(nèi)容包括：宗教與政治哲學(xué)、蒂利希的宗教政治哲學(xué)產(chǎn)生的背景、學(xué)界有關(guān)蒂利希思想的研究狀況、本書的基本思路與理論創(chuàng)新、終極關(guān)懷：蒂利希的宗教政治哲學(xué)的、宗教哲學(xué)基礎(chǔ)等。

整個19世紀(jì)80年代，詹姆斯一直在進(jìn)行《心理學(xué)原理》的撰寫，與此同時，他還在哈佛大學(xué)教授心理學(xué)和哲學(xué)。他將不同風(fēng)格的學(xué)科融合在一起，形成一個統(tǒng)一整體，使心理學(xué)確立為一門正式的學(xué)科。這門學(xué)科將哲學(xué)、生物學(xué)和醫(yī)學(xué)等許多不同的學(xué)科聯(lián)系在一起，幫助我們理解生理和心理的相互交織性。詹姆斯還創(chuàng)造了“意識流”等一些新的概念，這些概念

約翰??塞爾的意義理論是當(dāng)代分析哲學(xué)的一項新成就，其論域超越了語言哲學(xué)。塞爾憑借對意義理論的分析，在語言、心靈和社會之間架起了貫通橋梁。使用言語行為、行動、意向性、無情性事實，制度性事實等不多的基礎(chǔ)概念，塞爾將以前哲學(xué)中謷牙詰屈的概念表達(dá)得很好清晰。塞爾建構(gòu)的意義理論，不僅覆蓋了傳統(tǒng)語言哲學(xué)中的指稱、真理和言語行為問題

《推理及萬物邏輯》原為查爾斯·桑德斯·皮爾士1898年“劍橋講壇”系列演講的講稿結(jié)集。在好友詹姆斯的極力勸說下，皮爾士一反常態(tài)，盡量采用那些未受邏輯和哲學(xué)訓(xùn)練的普通大眾所能理解的術(shù)語，來呈現(xiàn)自己的思想。本書可以視作皮爾士對自身哲學(xué)工作完整而融貫的闡述，同時也是對其成熟時期思想清楚而透徹的介紹

《風(fēng)格化與新感性的構(gòu)筑（馬爾庫塞美學(xué)思想在書籍設(shè)計藝術(shù)領(lǐng)域影響力研究）》緊扣書籍的文化屬性，從書籍藝術(shù)在歷史進(jìn)程中的文化現(xiàn)象、書籍藝術(shù)形式的審美特征以及審美心理等層面對現(xiàn)代書籍整體設(shè)計做了全面的研析，尋找馬爾庫塞哲學(xué)理論與書籍藝術(shù)的邏輯關(guān)聯(lián)，以及探討馬爾庫塞美學(xué)理論在書籍設(shè)計領(lǐng)域的滲透，嘗試擴展書籍設(shè)計理論空間，尋求書