對(duì)資本主義的考察和分析，一直是科學(xué)社會(huì)主義與國(guó)際共產(chǎn)主義學(xué)科的重要內(nèi)容。本書以歐美左翼學(xué)者的資本主義批判為切入點(diǎn)，以時(shí)間為主線，在對(duì)早期批判思潮以及馬克思、恩格斯、第二國(guó)際和西方馬克思主義的資本主義批判理論進(jìn)行概述的基礎(chǔ)上，深入探討東歐劇變、蘇聯(lián)解體以來(lái)歐美左翼學(xué)者圍繞全球資本主義、資本主義危機(jī)、資本主義逆全球化三個(gè)主

因果性是科學(xué)中一個(gè)基本概念之一，在一定的意義上說(shuō)，科學(xué)的目標(biāo)就是尋求實(shí)證的因果知識(shí)。除哲學(xué)外，在經(jīng)典力學(xué)、統(tǒng)計(jì)力學(xué)、量子力學(xué)、時(shí)空理論、生物學(xué)乃至社會(huì)科學(xué)等領(lǐng)域就自然地出現(xiàn)了對(duì)因果性的理論思考。哲學(xué)家大多肯定因果性概念和因果律在數(shù)理自然科學(xué)中的地位。本書以社會(huì)科學(xué)哲學(xué)中的可操控性理論和機(jī)制論的對(duì)立和互補(bǔ)理論為主線，從證

本書分別從馬克思哲學(xué)觀、人的自我理解理論、辯證法理論、實(shí)踐觀點(diǎn)、社會(huì)觀、價(jià)值觀以及馬克思哲學(xué)的中國(guó)形態(tài)的探索等具體而重要的理論問(wèn)題入手，探討了在這些問(wèn)題上馬克思哲學(xué)所實(shí)現(xiàn)的哲學(xué)變革，所彰顯的現(xiàn)代哲學(xué)意蘊(yùn)以及對(duì)于推動(dòng)當(dāng)代哲學(xué)發(fā)展所具有的重大理論意義。

本書是一項(xiàng)獨(dú)特的哲學(xué)課堂教學(xué)實(shí)錄。課程的名稱是哲學(xué)方法論。課程主持人（本書主編）按照哲學(xué)作為系統(tǒng)化理論化的世界觀和世界觀本身就是方法論的理解，對(duì)課程的設(shè)計(jì)獨(dú)辟蹊徑，不是重復(fù)哲學(xué)史和哲學(xué)原理的某些教學(xué)內(nèi)容，也不是抽象地講授哲學(xué)方法的一般理論，而是通過(guò)師生合作的多種形式，結(jié)合實(shí)際問(wèn)題和體驗(yàn)進(jìn)入哲學(xué)情境，并以學(xué)會(huì)把事情看清楚

本書為北師大京師哲學(xué)叢書之一。是作者的博士論文修改版。分析哲學(xué)和詮釋學(xué)代表了兩個(gè)不同的哲學(xué)主題，反映了不同的哲學(xué)情緒，長(zhǎng)期以來(lái)這兩種哲學(xué)處于相互對(duì)峙的狀態(tài)，并在互相對(duì)抗中發(fā)展出了科學(xué)主義和人文主義的不同風(fēng)格。從20世紀(jì)50年代以來(lái)，這兩個(gè)哲學(xué)流派從僵持走向了溝通和對(duì)話，分析哲學(xué)也接受了分析哲學(xué)的方法，二者交叉和融合的趨

《打工人的自我修養(yǎng)：松浦彌太郎的基本工作信條》 本書將根據(jù)作者自身生活和工作生涯，介紹未來(lái)工作風(fēng)格，宣揚(yáng)全球化生活方式和個(gè)人特色相適應(yīng)的新境界。提出了應(yīng)對(duì)全球化需要具備的技能，對(duì)當(dāng)代職場(chǎng)人具有啟發(fā)作用，實(shí)用性強(qiáng)。強(qiáng)調(diào)通過(guò)個(gè)人努力，去適應(yīng)時(shí)代和世界的快速變化，從自身?xiàng)l件出發(fā)，知己知彼

哲學(xué)之使命在于揭示我們賴以理解世界的那些普遍構(gòu)造，作為世界構(gòu)造中為堅(jiān)實(shí)的部分，它們的力量常是日用而不知的。諸力量經(jīng)由理性知其界限，并將自身區(qū)分于原理上相異的其他力量；諸理性經(jīng)由哲學(xué)知其界限，并將自身區(qū)分于原則上相異的其他理性。 本書的每篇文章都力圖展示一些確定的原則，以及這些原則之間的相互關(guān)聯(lián)；同時(shí)，每篇文章中都有相當(dāng)

本論文集與全國(guó)各博士點(diǎn)合作，由江蘇師范大學(xué)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究范式創(chuàng)新研究中心和中央黨史和文獻(xiàn)研究院江蘇師范大學(xué)發(fā)展理論研究中心共同編輯。每年推出一輯，其中有相關(guān)博士點(diǎn)研究前沿的綜述，有各個(gè)研究范式的專題研究報(bào)告，有對(duì)前沿學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)的評(píng)論，更有相關(guān)專訪專論。本論文集與全國(guó)各博士點(diǎn)合作，由江蘇師范大學(xué)當(dāng)代中國(guó)馬克思主

該書提出的第三人稱存在論，是一種原創(chuàng)性的完整而宏偉的形而上學(xué)。全書劃分為論域、范本、方法三部分。全書的目標(biāo)是：抵制西方形而上學(xué)對(duì)存在的人稱主觀性解釋，即把一切存在都還原為以我知道為標(biāo)準(zhǔn)、并向我思主體顯現(xiàn)的存在現(xiàn)象，開(kāi)創(chuàng)一種以它存在這種存在本身的實(shí)際性內(nèi)容作為問(wèn)題的中國(guó)式的新存在論。 全書的原創(chuàng)性成就體現(xiàn)在：，開(kāi)

該書根據(jù)西方馬克思主義理論發(fā)展的進(jìn)程，從西方馬克思主義的歷史進(jìn)路把握人格理論的基本內(nèi)容及其發(fā)展脈絡(luò)，分別選取了不同歷史階段西方馬克思主義主要流派的代表人物及其主要論著作為研究藍(lán)本，闡明西方馬克思主義人格理論的成因及其發(fā)展變化，并進(jìn)行細(xì)致分析；在流派眾多，思想雜陳的西方馬克思主義中把握西方馬克思主義人格理論的主線，進(jìn)而總