本書闡述了天臺宗的復興歷程與中國佛教在近現(xiàn)代的發(fā)展趨勢，此外還有對天臺宗思想的探討以及分析歷史上天臺宗的傳播與影響，從多角度探討了天臺宗對中國佛教制度的構建和影響，尤其在佛寺制度、戒律觀等方面進行分析，推動了天臺宗思想研究的進一步深入，有助于擴大天臺宗的學術影響。

交通安全關系國家安全，保證社會安全是國家發(fā)展重大問題之一。隨著中國經(jīng)濟的崛起，機動車已經(jīng)廣泛貫穿于我們的生產(chǎn)、生態(tài)和生活之中

《禪者的初心》是日本禪師鈴木俊隆坐禪時的演講輯錄，由其弟子整理成書，闡述了禪修正確的練習正確的態(tài)度與正確的理解，旨在引導讀者通過禪修認識自我、體悟原初本性、獲得內(nèi)心的平靜與自由。 鈴木俊隆從坐禪時的正確姿勢、呼吸時的心念專注、打坐時的心緒波動等日常生活情境切入，延展到事物本真、存在本質、原初本性、無上禪境等的微妙感知，

本教材編寫旨在闡釋現(xiàn)代藥劑學的理論和技術，全書共18章，分別為第一章緒論、第二章藥劑學基礎知識、第三章液體制劑、第四章滅菌與滅菌制劑、第五章固體制劑、第六章半固體制劑、第七章經(jīng)皮給藥制劑、第八章鼻腔給藥制劑、第九章肺部吸入制劑、第十章直腸給藥制劑、第十一章陰道給藥制劑、第十二章緩釋控釋制劑、第十三章靶向制劑、第十四章現(xiàn)

本書核心內(nèi)容是一個非常重要的概念：正念。什么是正念呢？一行禪師說，正念就是指“對當下的實相保有覺知”，即關注此刻正在做的事情和心靈感受以及由此衍生出的活在當下、專注工作等理念。書中還包含了33個切實、有效的正念的練習。

本書是日本東洋史界中國佛教史研究的名作。全書由前編宋代佛教社會史研究和后編敦煌佛教教團研究兩大部分構成。前編是本書重心所在，聚焦于兩宋政府以度牒官賣制度為核心的佛教管理政策之變遷，深入考察了這些政策在國家財政、宗教管理、佛教教團乃至地域社會、秘密宗教等諸多層面造成的長遠影響，揭示出宋代佛教在中國宗教史和社會史上的獨特地

本書由七章構成，整部著作通過對李叔同祖籍地的考證，與眾多友人的交往與文化交流的細致剖析，展現(xiàn)了他與嘉興籍友生豐富的人際關系及其在中國現(xiàn)代文化中的重要角色。全書不僅是對李叔同一生的回顧，更是對那個歷史時期文化交融與思想碰撞的深刻反思。通過李叔同的故事，我們得以領略一個時代的文化風貌，以及在歷史洪流中，那些有影響力的人物如

書稿由緒論、古籍影印及其拉丁文轉寫、原文文本、詞語注釋四個部分組成。緒論部分主要介紹了該古籍收藏情況、研究概況、成書時間、著者等內(nèi)容；影印及其拉丁文轉寫部分中，提供該古籍原文圖片，并在每頁后附帶其拉丁文轉寫；詞語注釋中，對書中的270多個詞語做了詳細的注釋，便于讀者研讀。

本書將唐五代敦煌佛寺教育置于佛寺教育大背景下進行考察，通過對敦煌史料細致的挖掘、整理和探討，結合相關傳世文獻的記載，從歷史背景、教育內(nèi)容、教學方式、教材體系、師資狀況、學生構成、社會功能、歷史影響等諸多方面

本書討論了佛陀的(原始佛教的)、南傳上座部的、說一切有部的、經(jīng)量部的、大乘空宗的、大乘有宗的認識發(fā)生論及其核心的認識觀念。作為最重要的印度佛教宗派的認識理論，佛教認識論服務于解脫論。佛教的解脫論是要解決人生由苦向樂的實踐問題，認識論則致力于揭示現(xiàn)實世間為什么是苦的同時也是假的。佛教的認識論與解脫論有不可分離的關系。