在道教的發(fā)展史上，內丹觀念的產生和發(fā)展與道教傳統(tǒng)對各種長生技術的整合密切相關。本書以道教傳統(tǒng)中的技術性因素的歷史整合為背景，揭示出養(yǎng)生方術向長生技術的轉變路徑，特別是各種觀念的斷片如何拼接、形塑、整合成為一種單獨的長生技術，以此為基礎，作者還進一步探討了道教史上作為技術實踐的內丹觀念與作為生活方式的內丹觀念，以及二者在

本書主要介紹了杜光庭傳奇的一生及其對道教的貢獻：自幼勤奮好學，博覽群書，但科舉落第；轉奔天臺山投師入道，潛心編纂《三洞藏》，清整齋醮科儀；又以濟世安民之心，匡助前蜀王朝。

首次聚焦投龍，揭秘5000年中華文明最大版圖祈福祭祀儀式李零教授領銜，渠敬東教授統(tǒng)籌，社會史、思想史、先秦考古、宗教儀式、博物館學等各個領域專業(yè)學者，10余年實地考察文獻整理，首次梳理投龍框架脈絡，儀式衍變以展覽為基礎，半年來補充大量文獻資料考古文物，突破展覽局限從時間線、地理面等多角度重新梳理，更系統(tǒng)、更清晰展現(xiàn)投龍

本書第十六輯共收錄15篇文章，除1篇為會議綜述外，其余14篇皆為學術文章，總共約25萬字。這14篇學術文章可以分為五類：全真道歷史方面的文章有2篇、道教文學方面的文章有3篇、全真道思想方面的文章有4篇、全真道文獻研究方面的文章有2篇、其他方面的有3篇。

本書以敦煌文書為主要依據(jù)，結合《道藏》等傳世文獻對唐五代宋初敦煌地區(qū)的道教、民間信仰及兩者之間的關系進行了研究。本書認為，初盛唐時期，敦煌道教因官方扶持而經教道教興旺，敦煌道教實為唐代道教的縮影；吐蕃時期，由于吐蕃政權的打擊，道教隱秘存在并走向民間；歸義軍時期，道教從吐蕃統(tǒng)治下解脫出來但未得到官方的大力扶持，經教道教處

本書為FacetsofQingDaoism一書的中文譯本，收錄莫尼卡有關清代道教的五篇經典論文：《清代的道教》《清代龍門派及其有爭議的歷史》《清代中國的龍門派：教義理想與地方實踐》《斬赤龍：女丹的關鍵》《清代道教與密教互動之一例：“龍門西竺心宗”》。

本書對我社2012年版《道教常識答問（插圖本）》進行了修訂，以圖文結合的形式、通俗的文字系統(tǒng)介紹了道教的基本常識和歷史。全書共十章，涉及道教的創(chuàng)立、教義、經籍、神仙、組織、教制、科儀、修煉、宮觀、傳播等方面。作者對道教對中華文化的貢獻做了總結，并思考和展望了道教的未來發(fā)展。

全真道創(chuàng)立于金中期，元明以降，和正一道一并成為中國社會兩大核心道派。學界主要立足新道教的視角，從多學科維度對其進行了深入的研究。

本書共收錄13篇文章，除一篇為會議綜述外，其余12篇皆為學術文章，總字數(shù)約25萬字。這12篇學術文章，有的來源于作者投稿，有的來源于由山東大學儒學高等研究院主辦的“全真道歷史、思想與經典學術研討會”會議論文�？傮w可以分為以下三類：屬于全真道文學方面的文章有4篇、屬于全真道歷史方面的文章有6篇、其他方面文章有2篇。這些文

本書通過對魏晉南北朝時期道教的深入研究，肯定了“宗教”和“非理性”對人類社會生活的意義，將道教提升到學術層面來探討，期在重新建構道教思想體系。書中指出，道教作為一種宗教，雖然不同于儒家與道家，但其思想源流卻又離不開這兩家，它從一開始就是以儒道互補為特征的。