本書收錄了河南安陽(yáng)地區(qū)較有代表性的傳說(shuō)文本400多篇，資料豐富，較全面地體現(xiàn)了該地區(qū)民間傳說(shuō)流傳狀態(tài)。正文前有圖片、目錄、概述和凡例，正文部分按編纂體例對(duì)其進(jìn)行了分類編排，大部分傳說(shuō)文本后有講述者、采錄者、采錄時(shí)間、采錄地點(diǎn)等信息，部分傳說(shuō)文本有異文、附記，正文后有附錄、后記。附錄附有安陽(yáng)方言對(duì)照表、安陽(yáng)民間傳說(shuō)講述者

本卷是流傳在河西地區(qū)的家庭倫理道德寶卷和忠義故事寶卷合輯，編選了寶卷43部，其中手抄本3部，引用寶卷40部，家庭倫理道德寶卷30部，忠義故事寶卷13部。家庭倫理道德寶卷按孝道故事寶卷、繼母狠故事寶卷、兄弟關(guān)系故事寶卷、夫妻關(guān)系故事寶卷、悔婚故事寶卷排序，后接訓(xùn)教子孫、勸人行善的勸世文和小寶卷。

本卷收錄的故事，是與神話、傳說(shuō)并列的狹義的民間故事，分為黃河故事、行業(yè)故事、生活故事、幻想故事和笑話五大類，部分大類下還設(shè)有二級(jí)分類，共收錄濮陽(yáng)地區(qū)民間故事415篇(不含異文)。濮陽(yáng)把講故事叫作“拉呱兒”，人們?cè)诓栌囡埡蟆⑻镩g地頭、牛屋場(chǎng)院，只要一說(shuō)“叫我給恁拉個(gè)呱兒吧”，短時(shí)間就會(huì)有許多人圍攏過(guò)來(lái)，形成一個(gè)個(gè)民間故事

全卷內(nèi)容分為人物傳說(shuō)、風(fēng)物傳說(shuō)兩部分，反映出咸陽(yáng)傳說(shuō)的基本面貌。其中人物傳說(shuō)涵蓋各個(gè)朝代的著名人物，人物形象豐富飽滿、生動(dòng)傳神；風(fēng)物傳說(shuō)記錄了各處自然人文景觀的景物風(fēng)貌和相關(guān)故事，展現(xiàn)出多彩的地方民間文化，是咸陽(yáng)的寶貴文化財(cái)富。

“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)檔案匯編”叢書是為落實(shí)習(xí)近平總書記深入開(kāi)展中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究重要指示精神和國(guó)家確定的目標(biāo)任務(wù)，由國(guó)家檔案局組織全國(guó)各級(jí)國(guó)家綜合檔案館編纂出版的系列圖書，《高彥文戰(zhàn)時(shí)日記》為該叢書中的一部。高彥文生于1915年，是江蘇句容東昌鄉(xiāng)張家甸人，抗戰(zhàn)期間，他將大量與親人、同鄉(xiāng)、朋友、同僚、上司的來(lái)往書信原件收藏于日記

想深入領(lǐng)略魯迅時(shí)代的文學(xué)風(fēng)采嗎？這套影印版烏合叢書，由黃喬生、張遠(yuǎn)航精心主編，忠實(shí)復(fù)刻原版叢書。在這里，你能看到魯迅以烏合叢書之名，匯聚的眾多優(yōu)秀作品，它們?cè)�在歷史長(zhǎng)河中激蕩起思想的浪花。無(wú)論是研究魯迅的編輯理念，還是探尋民國(guó)時(shí)期的文學(xué)風(fēng)貌，這套書都是不可多得的寶藏。它既是珍貴的歷史文獻(xiàn)，也是能讓讀者沉浸其中的文學(xué)經(jīng)典

完整收錄十部偵探小說(shuō)女王阿加莎·克里斯蒂膾炙人口的經(jīng)典作品：《無(wú)人生還》《東方快車謀殺案》《尼羅河上的慘案》《斯泰爾斯莊園奇案》《羅杰疑案》《ABC謀殺案》《陽(yáng)光下的罪惡》《底牌》《謀殺啟事》《帷幕》。精裝紀(jì)念版全新修訂。

《元文類》七十卷，收集元代前期和中期八百余篇詩(shī)文，前八卷為詩(shī)賦，后六十二卷為文，另有目錄三卷。全書以體裁為類相分,分賦、騷體、詩(shī)(樂(lè)章、四言詩(shī)、五言詩(shī)、樂(lè)府歌行、七言古詩(shī)、雜言、雜體、五言律詩(shī)、七言律詩(shī)、五言絕句、七言絕句)、詔赦、冊(cè)文、制、奏議、表、箋、箴、銘、頌、贊、碑文、記、序、書、說(shuō)、題跋、雜著、策問(wèn)、啟、上梁

本書是一本古籍整理類讀物。本書被簡(jiǎn)稱為《甲辰本》，共八十回，1953年發(fā)現(xiàn)于山西，現(xiàn)藏國(guó)家圖書館。卷首有篇名為夢(mèng)覺(jué)主人的序，故據(jù)以定名，簡(jiǎn)稱“夢(mèng)覺(jué)本”。因夢(mèng)覺(jué)主人作序時(shí)間署為“甲辰歲菊月中浣”，故又名“甲辰本”。據(jù)周汝昌先生研究，夢(mèng)覺(jué)本最惹人注目的是“冒頭”和“煞尾”。如首回“此開(kāi)卷第一回也”以下一段，文字雖不與甲戌本

本書是一本古籍整理類圖書�！叮贾�硯齋重評(píng)石頭記＞己卯本》之所以用這個(gè)名字，是因?yàn)樵谶@個(gè)抄本上有“己卯冬月定本”的題字，所以簡(jiǎn)稱“己卯本”。己卯是乾隆二十四年，當(dāng)然這個(gè)年份是指底本的年份而不是現(xiàn)在這個(gè)本子抄定的年份。在研究己卯本的過(guò)程中，一個(gè)重大的突破和收獲是發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)存庚辰本是據(jù)現(xiàn)存的怡府過(guò)錄己卯本抄的，而且其抄寫款式，