本書以報告文學的形式，全景式地描繪柳江區(qū)近年來在建設美麗鄉(xiāng)村、振興鄉(xiāng)村建設的發(fā)展歷程，以及取得的輝煌成就。通過前后對比變化，重點描寫當前的柳江鄉(xiāng)村建設總體情況，農民群眾的衛(wèi)生意識和思想狀態(tài)的總體轉變，在開展清潔鄉(xiāng)村、生態(tài)鄉(xiāng)村、宜居鄉(xiāng)村、幸福鄉(xiāng)村的過程中，貫徹落實黨和政府的重大決策部署的心路歷程，探索出鄉(xiāng)村治理的長效管理

《唐詩鑒賞辭典》首創(chuàng)文學鑒賞工具書形式，自1983年推出后，廣受讀者好評，走進千家萬戶，成為經典品牌。值此《唐詩鑒賞辭典》出版四十周年之際，特從中精選三百篇，推出線裝精華本，采用傳統線裝，并增加古代名畫彩色插頁，全面彰顯本書的紀念意義和珍藏價值，滿足不同文化消費層次的讀者需要。

作為成長于改革開放時代的學人，陳平原教授的研究展現出了一種廣開風氣的博雅視野。他由現代文學研究起步，關注作家作品中的人文意識；在九十年代轉向學術史研究，從學人精神到學科體制再到述學文體；之后關于文化史、教育史的研究，更體現出了一種不斷開辟新領域，在多元視野中拓展學科疆域的努力。近日，商務印書館整體出版《陳平原文集》，匯

寶卷是中國本土的文化傳統，中古以后受佛教俗講影響，歷經宋代談經、說參請、說諢、講史等文類形式，融匯了話本小說、諸宮調、道教科儀、戲曲等積極成果的文化文本。明清以來，寶卷流行于甘肅河西、洮岷地區(qū)，青海河湟谷地，山西介休，江蘇常熟、靖江等吳方言區(qū)。寶卷先后被確定為中國非物質文化遺產，分別被歸入『民間文學』和『曲藝』之中。根

京族傳統民歌是京族人民以京語為載體，世代口耳傳唱的民間歌曲。本書共收入2400余首民歌，近100萬字，包括禮俗歌、海歌、文化文藝歌、家庭情感歌、情歌、勞動歌、道德教育歌、兒童歌謠、古時民歌九個部分，多于海上勞作、民間儀式、傳統節(jié)慶、歌圩等場合演唱，流行于京族聚居區(qū)。本書正文體例為四行對照：第一行為喃字原文，是民歌收集者

《紅蓮花開——林洪英詩詞集》是一本個人格律詩詞專集，錄入詩詞三百余首，以及書畫家?guī)熼L、文友贈賀的書畫作品、詩詞。詩集共分為五律、七律、五絕、七絕、詞牌五個部分。詩人憑著對古典詩詞的熱愛、理解和研習，在教學工作之余，用手中的筆以格律詩詞的形式，記錄著自己的生活，抒發(fā)情感。作品內容多為書寫詩人熱愛生活，熱愛工作，熱愛祖國的

本書為“杜甫草堂藏珍稀杜集叢刊”之一，元刻本，冊數為十八冊。全書共二十五卷，目錄一卷，注杜工部詩姓氏一卷。書中鈐印有康熙第十七子果親王印多枚，包括“果親王府圖書記”“丕卓”“朱嘉賓”“嘉賓藏書”“巽齋所藏”等。此書由中國古代著名坊肆刻書家族建安余氏所刊刻，刻印均屬上乘，校讎亦精。傅增湘曾評價此種版本是“字體圓美，刊刻甚

從唐宋到清代，以留恭、李商隱、陳堯佐、蘇東坡、楊萬里、劉克莊等為代表的四百多位文人客曾踏足惠州。而在近代，在惠州西湖留下足跡的人物有陳獨秀、孫中山、周恩來、蔣介石、何應欽、陳炯明、黃遵憲、蘇曼殊等。這些文人墨客千秋人物面對山川秀美的惠州，激情滔滔、才思翻涌，寫咄了許多歌頌、贊美惠州的詩詞歌賦，他們以詩人熱切的情懷、曠達

本書為謎語集成匯編，分謎集與謎話兩部分。收錄了南朝至民國間的80余種謎語文獻，既包括《廣社》等專書，也有從小說、筆記中輯錄的燈謎、字謎、隱語，如《齊東野語·隱語》《兩般秋雨庵隨筆·燈謎》《文心雕龍·諧隱》。這些文獻中有些是專門的謎語匯集，還有一部分如《橐園春燈話》等文獻是關于謎語創(chuàng)作理論和方法的論述，并對謎語的各種技巧

清代題詠詩選刊，古籍影印。題詠是中國文化史上的一種特殊表現形式。凡名山大川、古畫法帖、名園遺址、古剎名寺，都有文人雅士的詩聯題刻，因為以詩歌頌揚為主，故名“題詠”。題詠詩歌的數量十分龐大，頗具文學價值。本書收錄清人所著題詠詩詞集近百種，匯為一編，包含《御制避暑山莊詩》《南和十二景詩》《焦山古鼎圖詩》等，語言清新自然，對