20世紀(jì)六七十年代以來(lái)，科幻小說(shuō)超越傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，從對(duì)技術(shù)模仿的描寫(xiě)進(jìn)入人類(lèi)學(xué)和宇宙哲學(xué)領(lǐng)域，成為一種全球化的文化現(xiàn)象。在這一創(chuàng)作的嬗變過(guò)程中，以模糊的邊界、包容的中心為特征的暖昧美學(xué)逐漸發(fā)展形成。本書(shū)以美國(guó)科幻作家厄休拉·勒奎恩（UrsulaK.LeGuin）為例，通過(guò)全面考察勒奎恩作品過(guò)去與未來(lái)夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)人與技術(shù)人與自然東西方文化這五對(duì)二元關(guān)系，從時(shí)空、精神、身體、生態(tài)、文化五個(gè)維度提煉井闡釋暖昧美學(xué)的觀念，由此提出了捕捉流變的現(xiàn)代性的美學(xué)方案。

吳宓的翻譯思想和實(shí)踐有著深厚的學(xué)理，那就是他一直信奉并倡導(dǎo)的新人文主義思想，因此，對(duì)吳宓的解讀和闡釋都須結(jié)合這一理論視角�！斗�譯與人文：吳宓的翻譯思想研究》不僅是對(duì)吳宓翻譯思想的總結(jié)，也不僅是對(duì)吳宓文學(xué)翻譯實(shí)踐的展現(xiàn)，更是從新人文主義視角對(duì)吳宓的翻譯所做出的本源性探究。

本書(shū)聚焦詩(shī)學(xué)史視野下的南宋書(shū)院，將南宋書(shū)院學(xué)者這一身處特殊場(chǎng)域的文人群體納入考察視野，在系統(tǒng)梳理、考辨其詩(shī)歌創(chuàng)作和批評(píng)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，探尋其詩(shī)歌創(chuàng)作觀念對(duì)于整個(gè)南宋文學(xué)發(fā)展、文學(xué)理論批評(píng)產(chǎn)生的深刻影響。全書(shū)以探討南宋書(shū)院詩(shī)歌創(chuàng)作實(shí)踐中的創(chuàng)作指向問(wèn)題為切入點(diǎn)，在梳理南宋書(shū)院的教學(xué)及課余活動(dòng)，描述書(shū)院學(xué)者在教學(xué)過(guò)程中和教學(xué)之余的詩(shī)歌創(chuàng)作和批評(píng)活動(dòng)的基礎(chǔ)上，以創(chuàng)作理念研究、文本評(píng)鑒研究、文體觀念研究、創(chuàng)作理論與創(chuàng)作實(shí)踐的偏移等方面的考察論析為核心內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)和突顯書(shū)院學(xué)者這一文人群體的詩(shī)歌創(chuàng)作和批評(píng)實(shí)踐在

本書(shū)收錄作者二十多年來(lái)關(guān)于巴蜀文學(xué)和文藝思想研究的系列論文。大體可分為兩部分：《試論古代巴蜀文學(xué)特征》《簡(jiǎn)論巴蜀文學(xué)的發(fā)展歷程和基本特征》《巴蜀審美意識(shí)的發(fā)生以三星堆和金沙遺址出土器物為例》三篇為第一部分，帶有總論和探源性質(zhì)，對(duì)巴蜀文學(xué)的發(fā)展歷程、特征、審美意識(shí)原型進(jìn)行分析；關(guān)于司馬相如、陳子昂、杜甫、蘇洵、蘇軾、蘇轍、文同、唐庚等人的文藝思想的個(gè)案分析為第二部分，重點(diǎn)討論這些作家的文藝思想及其與巴蜀文化的關(guān)系。附錄收作者所指導(dǎo)的博士研究生、碩士研究生關(guān)于巴蜀文藝的畢業(yè)論文題目和摘要。該書(shū)較為系

當(dāng)今中國(guó)正面臨著百年未有之大變局，中國(guó)當(dāng)代文藝也在世界格局的變化中應(yīng)勢(shì)發(fā)展，并在這樣的背景下，催生了新的文藝現(xiàn)象、文藝方法、文藝思潮等。今天，文藝?yán)碚撗芯空呒纫�面�?duì)文藝發(fā)展的新情況、新問(wèn)題、新見(jiàn)解，也要探討文藝?yán)碚撛?huà)語(yǔ)體系構(gòu)建的新表達(dá)、新方向、新形態(tài)。在中華民族向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)的今天，我國(guó)文藝?yán)碚摰陌l(fā)展迎來(lái)更好的發(fā)展機(jī)遇，中國(guó)文藝?yán)碚撛?huà)語(yǔ)也在后理論時(shí)代語(yǔ)境中獲得了更多的全球性空間。本書(shū)將從理事專(zhuān)訪、西方文論、中國(guó)文論建設(shè)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文藝?yán)碚�、中�?guó)古代文論、譯文等方面展開(kāi)論述。

中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保險(xiǎn)起步較晚，對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保險(xiǎn)市場(chǎng)發(fā)展的重視程度亟需提升。本書(shū)在研究知識(shí)產(chǎn)權(quán)風(fēng)險(xiǎn)特殊性等基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)梳理中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保險(xiǎn)早期探索與發(fā)展歷程，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并借鑒域外經(jīng)驗(yàn)，探索中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保險(xiǎn)發(fā)展之路，包括總體方案、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)重點(diǎn)、運(yùn)作模式及配套機(jī)制建設(shè)，以及對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)綜合險(xiǎn)等新型險(xiǎn)種開(kāi)發(fā)的探討等。本書(shū)的實(shí)踐性、理論性與前瞻性十分鮮明。

本書(shū)分為兩部分。在第I部分中，你將學(xué)習(xí)到如何為C編程語(yǔ)言專(zhuān)門(mén)實(shí)施用于實(shí)戰(zhàn)設(shè)計(jì)的知識(shí)。第II部分包括將C編程模式應(yīng)用于實(shí)現(xiàn)大型程序的經(jīng)驗(yàn)。你將了解到如何通過(guò)擁有良好的設(shè)計(jì)決策的設(shè)計(jì)模式使得生活更輕松。本書(shū)包括以下模式：錯(cuò)誤處理。返回錯(cuò)誤信息。內(nèi)存管理。從C函數(shù)返回?cái)?shù)據(jù)。數(shù)據(jù)的生命周期和所有權(quán)。靈活的API。靈活的迭代器接口。在模塊化程序中組織文件。逃離#ifdef地獄。

藝術(shù)人類(lèi)學(xué)引入中國(guó)后，經(jīng)歷了一個(gè)由譯介西方著述到不斷學(xué)習(xí)研究范式，逐步追求本土化理論建構(gòu)和進(jìn)行國(guó)際對(duì)話(huà)的過(guò)程。通過(guò)爬梳中國(guó)藝術(shù)人類(lèi)學(xué)的學(xué)術(shù)發(fā)展史我們可以發(fā)現(xiàn)，有一批卓有理論建樹(shù)的學(xué)者帶領(lǐng)自己的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)深耕于此，他們自覺(jué)地運(yùn)用人類(lèi)學(xué)的研究范式，在田野實(shí)踐與理論研究上皆取得了較為豐碩的成果�？梢哉f(shuō)，這一批代表性的學(xué)者及其學(xué)術(shù)文本是學(xué)術(shù)史研究的重要內(nèi)容。該文集精選了中國(guó)藝術(shù)人類(lèi)學(xué)發(fā)展歷程中有突出理論貢獻(xiàn)的十三位學(xué)者，對(duì)他們進(jìn)行了較為詳細(xì)的學(xué)術(shù)訪談，主要圍繞著他的求學(xué)與學(xué)術(shù)研究發(fā)展歷程、理論貢獻(xiàn)、研

本書(shū)從中國(guó)傳統(tǒng)文化中的管理之理出發(fā)，講述了適用于家庭教育管理、學(xué)校教育管理、社會(huì)教育管理的通用道理，包括利而不害為而不爭(zhēng)之天人合一之治、道之以德齊之以禮之德禮之治，以及修心煉性明心見(jiàn)性之心性之治等管理思想。中國(guó)傳統(tǒng)管理思想是古圣先賢對(duì)本體的回歸，是對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物本源的本質(zhì)性認(rèn)識(shí)，是對(duì)管理真相和規(guī)律的印證和總結(jié)，這些管理之理更是讓社會(huì)風(fēng)氣變得更加淳樸、讓世界變得更加美好的道理，所以用中國(guó)傳統(tǒng)文化中的管理之理來(lái)梳理家庭、學(xué)校、社會(huì)教育管理的底層邏輯是相當(dāng)適切和妥當(dāng)?shù)�，�?duì)國(guó)內(nèi)相關(guān)研究者有很好的借鑒作用。全

一九六五年，王蒙來(lái)到伊犁，在伊寧市巴彥岱鎮(zhèn)（原紅旗人民公社）勞動(dòng)。他吃住于農(nóng)民家中，掄起坎土曼，學(xué)習(xí)維吾爾族語(yǔ)言，愛(ài)上奶茶泡馕……這六年的經(jīng)歷，成為他后來(lái)創(chuàng)作新疆?dāng)⑹孪盗凶髌返膶氋F源泉。寫(xiě)作于一九八三年至一九八四年間的《在伊犁》系列作品，正是以他的這段經(jīng)歷為背景。在這部作品中，王蒙有意回避了職業(yè)的文學(xué)技巧，通過(guò)散文化的日常生活敘事，塑造出讓人哭笑不得的穆罕默德·阿麥德、野心勃勃的依斯麻爾、智慧老者穆敏老爹、熱烈淳樸的愛(ài)彌拉姑娘等眾多讓人印象深刻的人物形象