本書由十個章節(jié)組成。第一章梳理了唐蕃古道青海段形成、發(fā)展、延續(xù)、變遷的歷史脈絡(luò)以及不同時期不同路段的走向、重要節(jié)點和發(fā)展變化；第二章按照時間順序介紹了古道沿線發(fā)生的重大歷史事件；第三章介紹了古道沿線涌現(xiàn)出的重要歷史人物；第四章介紹了古道沿線分布的墓葬、城址、驛站、寺觀、塔窟、巖畫、碑刻、古橋、渡口等物質(zhì)文化遺產(chǎn)；第五章介紹了古道沿線已入選國家和省級非遺保護項目的一些重要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；第六章依據(jù)文獻資料梳理了古道沿線生息過的主要民族的生產(chǎn)生活習俗；第七章梳理了古道沿線主要民族發(fā)展遷徙的歷史；第八

本書選取了從晚明到清初的二十七位才子，分別從“畸人”“戰(zhàn)士”“玩家”“降者”四個角度，觀察他們各自不同的人生際遇和選擇。作者并不僅僅單純講述這些文人才子的人生故事，更試圖詮釋他們內(nèi)在的精神氣質(zhì)和人文情懷，進而通過他們命運沉浮的生存啟示，解讀從晚明到清初的社會變遷，勾勒出明清易代之際的時代樣貌。

暫無

在識別和評估“一帶一路”沿線國家金融風險時，不能簡單地套用已有的基于發(fā)達國家的金融風險和金融監(jiān)管理論，而是應(yīng)當結(jié)合沿線國家的現(xiàn)實基礎(chǔ)，尤其是沿線國家的金融監(jiān)管制度環(huán)境，發(fā)展“一帶一路”金融風險和金融監(jiān)管理論，構(gòu)建“一帶一路”金融風險識別和評估體系。本書分析梳理了“一帶一路”金融合作實踐和沿線國家金融監(jiān)管體系現(xiàn)狀，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建“一帶一路”金融風險分析框架和監(jiān)測預(yù)警體系，并為“一帶一路”金融監(jiān)管合作提出相應(yīng)的政策建議。本書從理論上豐富了“一帶一路”沿線國家之間的金融風險和監(jiān)管合作理論，同時也為幫助

《面向世界的儒學》是以尼山世界儒學中心聯(lián)合研究生院中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（包括儒學）專項研究生共同課“面向世界的儒學”系列講座的講稿結(jié)集，講座邀請了著名哲學家張立文教授、樓宇烈教授、安樂哲教授、陳來教授、周桂鈿教授、舒大剛教授、唐文明教授等十六位學術(shù)名家講授。本書內(nèi)容主要涉及儒學史、儒學的重要觀念、儒家經(jīng)典、東亞儒學、比較哲學、儒學的未來發(fā)展以及中國哲學創(chuàng)新等，構(gòu)成了一個全面多維且喜聞樂見的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本。

本書提供了501個充滿創(chuàng)意的故事寫作點子，涵蓋冒險、回憶錄、詩歌、科幻小說等文體，以及人物、對話、開頭、形式、情節(jié)、場景、視角、聲音等故事要素，每天自由寫作五分鐘，幫助讀者開發(fā)故事創(chuàng)意，養(yǎng)成寫作習慣。每一個寫作點子后面還有延伸思路，如果繼續(xù)寫下去，會有更多收獲。當你缺乏思路時，這些點子還能幫你找到故事的開頭�？偟膩碚f，這些點子將幫你：激發(fā)新靈感，擴充感覺的領(lǐng)域，改進舊作品，發(fā)現(xiàn)新文體，掌握新技能。

《游戲故事寫作》是一部有關(guān)游戲故事設(shè)計（故事）、情節(jié)設(shè)計（敘事）、游戲設(shè)計（程序）以及游戲故事寫作教學的著作，在與傳統(tǒng)故事設(shè)計、寫作比較的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)而專業(yè)地闡釋了“游戲?qū)懽鳌钡膶懽鞅举|(zhì)以及“敘事設(shè)計”“故事設(shè)計”“游戲設(shè)計”“玩家”“游戲系統(tǒng)和機制”等基本概念的內(nèi)涵，并結(jié)合作者個人的寫作和教學經(jīng)驗，從觀念革新入手，一步步引導(dǎo)有志于游戲行業(yè)的新手進入新的敘事領(lǐng)域。本書后半部分附有教學案例，可以作為游戲設(shè)計特別是故事設(shè)計學習者自我訓(xùn)練的方案，也可以作為相關(guān)課程的教學參考，尤其是案例中所貫穿的“工坊

判斷是一種可以改變世界的力量，而邏輯思維是獨立思考和判斷的重要基礎(chǔ)。邏輯思維的基本形式包括概念、判斷和推理（概念形成判斷，判斷組成推理），以及基本規(guī)律。推理人人都會，但是未必人人都會正確推理。這本書系統(tǒng)地討論了推理在我們的頭腦中是如何進行的，以及如何正確地推理。作者并未講述復(fù)雜的技術(shù)細節(jié)，而是采用哲學思辨的方式，用精簡易懂的文字講述了邏輯思維的相關(guān)基本知識點。了解解邏輯學的基本體系和知識點，有助于提升我們的思考和認知能力。這樣，我們思考問題將不會再停留在表面，不會再人云亦云，而會更好地分析、比較

2011年余紀元老師在山東大學做的一系列演講，后經(jīng)余老師的博士生整理而成。該講演系統(tǒng)講授了亞里士多德的形而上學思想，其內(nèi)容不僅囊括了《形而上學》的全部重要問題，還把《物理學》《范疇篇》《論靈魂》中的相關(guān)思想包括了進來。講演共有九章：第一章講授亞里士多德形而上學的著作、性質(zhì)與方法；第二章到第四章講授亞里士多德的范疇與being；本體與屬性；形而上學第四卷：beingquabeing；第五章開始討論變化、本體與主體；第六章講授了essence與form的確立；第七章到第九章講授亞里士多德的形式因、自

本書的研究填補了學界的兩項空白。一是探索了史前學研究方法論，因為在當時的專著中，都沒能解決在沒有文獻記載的人類群體的歷史重建和解釋中所遇到的問題，而解決這些問題的技巧構(gòu)成了史前學區(qū)別于考古學的獨特方法。二是用人類學的術(shù)語來討論前王朝時期的埃及。本書的研究橫跨了人類學和埃及學兩個領(lǐng)域，因此也是交叉學科研究的優(yōu)秀范例。時至今日，本書依然對世界史前學研究有著重要的啟示。