為了使學(xué)生能更好地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，全面掌握數(shù)學(xué)的原理、體系、思維和方法,提高數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng),我們組織長期在教學(xué)一線的北京十一學(xué)校骨干教師編寫了本書。北京十一學(xué)校是全國課改示范學(xué)校，本書的編寫力求體現(xiàn)《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》的教育理念，努力發(fā)揮全國課程改革示范學(xué)校的示范效應(yīng)，立足于*的教科研成果,將十一學(xué)校落實(shí)核心素養(yǎng)的教學(xué)實(shí)踐成果呈現(xiàn)給廣大一線教師。 本書由單元導(dǎo)學(xué)和課時(shí)學(xué)練案組成，單元導(dǎo)學(xué)設(shè)有單元教學(xué)設(shè)計(jì)說明、單元學(xué)習(xí)目標(biāo)（重難點(diǎn)）、單元教學(xué)思路等欄目。每課時(shí)的內(nèi)容以學(xué)練案的形式呈現(xiàn)，

為了推動(dòng)新課標(biāo)理念落實(shí)，核心素養(yǎng)落地，改變課堂教學(xué)中知識(shí)灌輸和技能訓(xùn)練的基本方式，尋求學(xué)習(xí)方式、教學(xué)模式和評(píng)價(jià)方式的轉(zhuǎn)變，北京十一學(xué)校建構(gòu)了基于標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)系統(tǒng)。在英語教學(xué)中非常重視活動(dòng)的建構(gòu)，因?yàn)閷W(xué)生解決問題的能力是在參與活動(dòng)的過程中發(fā)展起來的，只有通過自己的參與、體驗(yàn)、探究、內(nèi)化、表達(dá)等具體活動(dòng)，學(xué)生才能占有知識(shí)，運(yùn)用知識(shí)。

在地方性與全球化的張力下，文化日益多元且復(fù)雜。本書稿由謝尚果、秦紅增主編，是《廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)》人類學(xué)文萃的第四本，約25萬字，共收入30篇發(fā)表于《廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)》的精品文章，涵蓋[美]莫瑞辛格、[美]魯比沃森(華如璧)、[日]渡邊欣雄、[日]中牧弘允、[美]納爾遜?格拉本、[美]馮珠娣、[美]凱博文、[英]克里斯多夫?皮尼等國際知名人類學(xué)學(xué)者，通過梳理和總結(jié)全球視野下的人類學(xué)的過去、現(xiàn)在以及未來發(fā)展趨勢(shì)，分析人類學(xué)面臨的困境及機(jī)遇，探討人類學(xué)在全球化發(fā)展過程中的應(yīng)用。

本書在博士學(xué)位論文的基礎(chǔ)上修改而成。選題視角新穎，在梳理銅瓦廂決口改道事件基本史實(shí)的基礎(chǔ)上，從荒政與河政兩個(gè)層面探討其與晚清政局之間的復(fù)雜關(guān)系，并借此探究單次災(zāi)荒與政治之間的關(guān)系，具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。對(duì)于銅瓦廂決口改道事件的把握較為準(zhǔn)確，并得出了一些合理的結(jié)論。比如：申報(bào)人認(rèn)為銅瓦廂決口改道具有雙重屬性，其既為近代重大災(zāi)害事件，又是清初以降備受重視的河務(wù)問題，在清代黃河史上具有時(shí)間坐標(biāo)意義。

《中華人民共和國簡(jiǎn)史（19492019）》由當(dāng)代中國研究所著，講述中華人民共和國70年發(fā)展歷程，解釋馬克思主義在中國的偉大實(shí)踐以及在中國語境中的運(yùn)用，總結(jié)新中國成立70年來的寶貴經(jīng)驗(yàn)及對(duì)后人的啟示，證明社會(huì)主義是人類社會(huì)具有光明未來的一種選擇。

少女們純潔而單調(diào)的生活中，必有一個(gè)美妙的時(shí)間，陽光會(huì)流入她們的心坎，花會(huì)對(duì)她們說話，心的跳動(dòng)會(huì)把熱烈的生機(jī)傳給頭腦，把意念融為一種渺茫的欲望，真是哀而不怨、樂而忘返的境界！兒童睜眼看到世界就笑，少女在大自然中發(fā)現(xiàn)感情就笑，像她兒時(shí)一樣的笑。要是光明算得人生*個(gè)戀愛對(duì)象，那么戀愛不就是心的光明嗎？ 《歐也妮·葛朗臺(tái)》是巴爾扎克經(jīng)典名著。以父親的斂財(cái)和女兒的愛情悲劇為主線，描繪出生動(dòng)的外省風(fēng)俗畫卷，小說結(jié)構(gòu)古典，文筆簡(jiǎn)潔，是一部樸素的史詩，自問世以來，一直廣受讀者喜愛。雨果譽(yù)其為一部可

從204萬前的巫山人、200萬年前的建始人、170萬年前的元謀人，到100萬年前的鄖縣人……長江一直是東方人類的搖籃。長江流域的文明，從空間的角度來說，自高聳入云的青藏高原，到一馬平川的三角洲沖積平原，橫亙中國東西；從時(shí)間的角度來說，貫穿了人類漫長的歲月，可謂森羅萬象，多姿多彩。佛教入華，為中華文明帶來了新鮮的血液。長江流域的佛寺道觀見證著長江文明的興衰，一方面體現(xiàn)著佛教、道教思想對(duì)建筑景觀的影響，另一方面則影射著佛教、道教在長江流域發(fā)展的起起落落。本書介紹了長江流域

你從雪山走來，春潮是你的風(fēng)采；你向東海奔去，驚濤是你的氣概……人類*早的文明多發(fā)源于大河流域，而長江流域則是中華城市文明的重要發(fā)源地之一。從雪域高原到江南水鄉(xiāng)，從雄關(guān)重鎮(zhèn)到六朝古都，長江流域的名城古鎮(zhèn)具有豐富的歷史內(nèi)涵，承載著長江流域上下五千年的文明發(fā)展史。本書用圖文并茂的形式，以地域分布為順序，詳細(xì)介紹了長江上、中、下游的27座名城和9座古鎮(zhèn)。帶你領(lǐng)略到東巴文化中心麗江的神秘，千年鹽都黑井鎮(zhèn)的滄桑；成都游天府之國，岳陽觀巴陵勝狀；虎據(jù)龍?bào)矗�南京歷六朝金粉；吳儂軟語，

長江文明作為中華文明的重要組成部分，歷來為世人所矚目。其中的舟船橋梁是其重要的一環(huán)。舟船橋梁作為長江上人類的造物，與長江息息相關(guān)，是古往今來人類智慧的結(jié)晶，是中華兒女與母親河相依相伴的倚仗。從古代的獨(dú)木舟、石板橋，到現(xiàn)代的萬噸巨輪、鋼鐵大橋，無不見證了我們對(duì)長江的依賴和與她的共存。本書是《長江文明之旅叢書》中的一部，主要對(duì)長江流域從古至今的舟船和橋梁的發(fā)展進(jìn)行了全面的介紹和詮釋，突出地表現(xiàn)了從古至今舟船和橋梁在我們的生活中起到的重要作用。我們?cè)綄?duì)二者的歷史淵源與現(xiàn)實(shí)發(fā)展進(jìn)行探究，越能更加展望美好

寓言是文學(xué)作品的一種體裁，以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。中國民間寓言極為豐富，早在我國春秋戰(zhàn)國時(shí)代就已經(jīng)盛行，如《揠苗助長》《自相矛盾》《鄭人買履》《守株待兔》《刻舟求劍》《畫蛇添足》等，反映了勞動(dòng)人民健康、樸實(shí)的思想，閃耀著人民無窮的智慧和高尚的道德光芒，無論人們的文化水準(zhǔn)高低，都能在簡(jiǎn)練明晰的故事中悟出道理。本書主要對(duì)長江流域寓言典故的歷史發(fā)展進(jìn)行了全面而生動(dòng)的介紹和舉例，融故事和講史于一體，使讀者能在引人入勝的感覺中度過一段神奇的心靈之旅，在故事中體會(huì)歷史的深蘊(yùn)，以古鑒今，給予我們啟發(fā)