全日本ZUI會(huì)生活的男人松浦彌太郎將55年經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為100條基本、親和的生活實(shí)操箴言，內(nèi)容涵蓋烹飪、收納、旅行、家居、人際交往、處事原則等生活的方方面面，實(shí)操性極強(qiáng)，幫助你找回人生秩序感，過(guò)好恒常如新的每一天。

同樣一份工作，為什么別人只用1個(gè)小時(shí)，你卻要用兩個(gè)小時(shí)？同樣是工作8小時(shí)，為什么別人每天正常下班，你卻總是挑燈夜戰(zhàn)？因?yàn)槔鬯滥愕牟皇枪ぷ�，而是低效的工作方法！不�?jīng)思考的工作只會(huì)讓我們奔波忙碌，其本質(zhì)是“以戰(zhàn)術(shù)上的勤奮，掩蓋戰(zhàn)略上的懶情”。如何從偽勤奮走向真高效？關(guān)鍵在于《高效賦能》中的8大高效習(xí)慣。本·伊利亞曾在全世界上大的科技公司工作，以提高工作效率為目的，他在《高效賦能》給出24條高能工作技巧，比如：使用“語(yǔ)句救生艇”為我們捕獲可靠、有效信息；依靠任務(wù)“決策樹(shù)”，防止工作陷入無(wú)序狀態(tài)；利用“

《拉康精神分析學(xué)的能指問(wèn)題》以拉康的能指問(wèn)題為研究?jī)?nèi)容，試圖通過(guò)對(duì)能指的由來(lái)、發(fā)展、變化勾勒拉康思想的全貌。拉康的能指概念雖源自語(yǔ)言學(xué)，但在后期卻逐漸突破了語(yǔ)言學(xué)視域，走向了更為宏大的學(xué)科背景。本文在嘗試歸納整理能指概念演變的基礎(chǔ)上，將之作為方法論工具對(duì)精神分析做出闡釋，并在結(jié)合相關(guān)理論的前提下，對(duì)之做出批判。內(nèi)容分五個(gè)部分，首先是對(duì)拉康“能指”概念的溯源，從能指與主體的關(guān)系入手，界定了拉康精神分析學(xué)的主體。再次，從能指的角度對(duì)癥狀做了闡釋，在宏觀闡述拉康的身體概念、癥狀形成的基礎(chǔ)上，深入分析了

《小窗幽記》，一名《醉古堂劍掃》，十二卷，格言警句類小品文。一說(shuō)是明人陳繼儒撰�！缎〈坝挠洝贩譃樾选⑶�、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二集，內(nèi)容主要闡明涵養(yǎng)心性及處世之首，表現(xiàn)了隱逸文人淡泊名利，樂(lè)處山林的陶然超脫之情，文字清雅，格調(diào)超拔，論事析理，獨(dú)中肯綮，為明代清言的代表作之一�！缎〈坝挠洝窂膯�(wèn)世以來(lái)一直備受推崇，對(duì)于讀者感悟中國(guó)文化、修養(yǎng)心性都有不小助益。

《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。共二十篇，成書時(shí)間大約在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等�！墩撜Z(yǔ)》是儒家的重要經(jīng)典，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的主要資料。

《菜根譚》是明代還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄世集�！恫烁�譚》文辭優(yōu)美，對(duì)仗工整，含義深邃，耐人尋味。是一部有益于人們陶冶情操、磨煉意志、奮發(fā)向上的通俗讀物。作者以菜根為本書命名，意謂人的才智和修養(yǎng)只有經(jīng)過(guò)艱苦磨煉才能獲得。

本書著重于辯證的實(shí)踐方法，具有極完整的領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)御、策略學(xué)體系。在今天這個(gè)政治紛爭(zhēng)風(fēng)云變幻，商戰(zhàn)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的新經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，鬼谷子的思想、智慧和奇謀韜略，在經(jīng)營(yíng)、管理、公關(guān)等方面仍極具廣泛的指導(dǎo)意義。

女人的容貌是天生的，但是氣質(zhì)卻是可以修煉的。本書結(jié)合諸多氣質(zhì)女人的修為，系統(tǒng)地闡述了培養(yǎng)女人氣質(zhì)的方法，既包含優(yōu)雅舉止、良好社交形象等外在氣質(zhì)的培養(yǎng)，又包括自信、律己、理性、獨(dú)立等內(nèi)在氣質(zhì)的修煉，幫助女性朋友打造出最迷人的氣質(zhì)。