人生不過是逢山開路，遇水架橋。當你身處低谷時，你可以消沉，可以焦慮，可以抱怨，甚至可以崩潰。但真正能夠治愈你的，從來不是時間或某個人，而是你的格局和釋懷。眾生皆苦，唯有自渡。 自渡是一種可以習得的能力。全網(wǎng)300萬粉絲心理類博主墨多先生，憑借豐富的心理學知識、10多年的咨詢經(jīng)驗，以及曾幫助過眾多女性改變命運的具體方法，

本書是作者二十多年來為研究生開設“創(chuàng)造學”“創(chuàng)新思維及其培養(yǎng)”課程的實踐心得。針對科學主義心理學對于創(chuàng)新思維研究的物性化局限，本書從“人性”與“人力”、“科學”與“人文”的雙重視角，以整體人性的觀點對創(chuàng)新思維的內(nèi)涵、特征、培養(yǎng)策略等問題進行了新的論述。本書以哲學、教育學、心理學、社會學的綜合視野，反思了創(chuàng)新思維認識和培

驅動與世界連接的能力 在校大學生、應屆畢業(yè)生和剛進入職場兩三年的新人有著同樣的迷茫，讀書時不知道為步入社會做什么準備，面試前不知道機構有什么要求，初入職場不明白為什么沒有得到重用。本書作者楊明老師擔任首席人力資源官多年，專注研究和解決這部分人群的問題，對癥下藥、開出良方。 作者擅長以豐富多樣、生動有趣的案例和故事，讓讀

自20世紀以來，生命教育逐漸成為各國教育界普遍關注的焦點。本書研究了英、美、法、德、日、韓、新等國家及我國實施生命教育的思想淵源與社會背景、生命教育目標的厘定和內(nèi)容的設計、生命教育的路徑選擇和制度安排，并審慎提出一些啟示和對策。本書既立足相關國家和地區(qū)生命教育體現(xiàn)出的民族性、階段性、全面性、獨特性，又注重對相關國家和地

本書所探討的意識自然化的新進路，是在吸取已有的各類物理主義和二元論的理論經(jīng)驗下，對意識“難解問題”作出的嘗試性解釋方案。一方面，本書通過梳理總結自然主義下的物理主義路徑和二元論路徑，指出兩種傳統(tǒng)路徑在意識問題上所各自面臨的困境；另一方面，本書著重闡釋查爾默斯的“自然主義二元論”，論證分析其作為意識自然化新進路的可能性，

本書希望和讀者探討的是如何穩(wěn)定地堅持做簡單而正確的事情，獲得時間復利。書中為讀者提供了獲得時間復利的實踐方法和應有的底層思維。本書適合對自己有要求，有長期思維，希望獲得時間復利的讀者閱讀。讀者可以通過做足體力活，為成長發(fā)展打下堅實的基礎；選對大方向，深耕專業(yè)，創(chuàng)造作品，成為專業(yè)人士；積極選擇或創(chuàng)造環(huán)境，做出長久且有價值

“儒學日本化”的提出雖然始于明治以后，然而其歷史進程的展開集中體現(xiàn)在江戶時期，尤以京學派朱子學的崛起為典范。誕生于日本江戶初期的京學派，以藤原惺窩為始祖，以林羅山、松永尺五、木下順庵、室鳩巢、新井白石、雨森芳洲等為代表人物，是日本儒學史上最具承前啟后意義的重要學派。本書主要以儒學的日本化為線索，對京學派的儒者群體及其思

本書圍繞“邏輯全能”與“邏輯無能”之間必要的張力的把握，對當前認知邏輯研究中的根本問題、問題的癥結與合理研究指向做出了系統(tǒng)性與深刻性的分析。作者基于上述“問題癥結”的認識，認為邏輯全能問題是認知封閉原則在形式系統(tǒng)中的體現(xiàn)，對邏輯全能問題的回答可以視為對認知封閉原則的解答。本書的基調(diào)是拒斥邏輯全能問題，實則是不接受認知封

作為本書論題的“馬克思的哲學觀”，指的是馬克思對于哲學本身或“哲學一般”的態(tài)度、立場和觀點，可以作為我們反思馬克思哲學乃至整個馬克思主義哲學的重要理論切入點。本書立足當代視野，全面考察了馬克思的哲學觀的思想史前提、邏輯進程、時代屬性、基本內(nèi)容、關鍵特征、其與馬克思哲學的關系，以及理論回響和當代意義等問題，呈現(xiàn)出一幅關于

本書論析了荀子思想與商鞅、墨子、韓非子等諸家思想的關系，以儒家思想發(fā)展進程為線索，對荀子與董仲舒、朱熹、王陽明、譚嗣同等諸位思想家的理論進行了觀同別異，同時，從方法論的角度對荀子思想理論體系的核心判斷與邏輯思維方法進行了剖析，突出了荀子思想理論體系的本質內(nèi)涵、內(nèi)在聯(lián)系與學術個性。