蘇軾詩歌藝術(shù)成就甚高，是宋詩的代表作家。后世出現(xiàn)了多種蘇詩注本，除了宋人注之外，清代涌現(xiàn)了多種高質(zhì)量的蘇詩注本，其中查慎行注、馮應(yīng)榴注、王文誥注最負(fù)盛名。王文誥生活于乾隆、嘉慶、道光年間，他在前注基礎(chǔ)上所輯注的《蘇文忠公詩編注集成》包括《詩目》一卷、《編年總案》四十五卷、《編年古今體詩》四十五卷、《帖子口號詞》一卷、《

伴隨著當(dāng)代文學(xué)史書寫取得實(shí)績，當(dāng)代文學(xué)史研究也得到專家學(xué)者的關(guān)注。本書從話語層面切入，全面、系統(tǒng)整理中國當(dāng)代文學(xué)素材，重繪中國當(dāng)代文學(xué)與文學(xué)史書寫的史實(shí)圖景，對未來的文學(xué)史書寫與研究極具現(xiàn)實(shí)意義。不同的文學(xué)史觀，影響著不同文學(xué)史研究的話語，本書對文學(xué)史和文學(xué)史觀進(jìn)行系統(tǒng)化分析，極具理論價值。

唐代文學(xué)研究》為國家一級學(xué)會中國唐代文學(xué)學(xué)會會刊，由學(xué)會和西北大學(xué)文學(xué)院共同主辦，西北大學(xué)唐代文學(xué)研究室承辦�！短拼�文學(xué)研究》原為西北大學(xué)中文系唐代文學(xué)研究室創(chuàng)辦于1981年的《唐代文學(xué)》，次年改稱《唐代文學(xué)論叢》。1982年，中國唐代文學(xué)學(xué)會在西安成立，《唐代文學(xué)論叢》被確定為學(xué)會會刊。從1988年起，《唐代文學(xué)論叢

本書系旨在較為系統(tǒng)地搜集整理天門進(jìn)士的單篇著述，以搶救歷史文物，傳播歷史文化，彌補(bǔ)史乘闕失。書系收錄的天門進(jìn)士詩文及其相關(guān)史料，大多錄自1949年以前的出版物或手抄件，多篇錄自稀見古籍和田野碑刻。

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本書收集了作家姚家明近年來創(chuàng)作發(fā)表的具有代表性的中短篇小說二十余篇，這些小說選材廣泛，手法靈活，有不少篇目讀后具有震耳發(fā)聵的藝術(shù)效果，堪稱名篇佳作。這是作者近年來在中短篇小說創(chuàng)作上的重要收獲。熟練的小說創(chuàng)作技巧，對現(xiàn)實(shí)的熱切關(guān)注，和對人性的深度挖掘，使他的小說具有了非凡的深度和高度。

小說以普通農(nóng)民子弟耿守心的成長為主線,生動記述了在20世紀(jì)70年代,耿守心、王小紅、耿守平、張桂蘭、史宜春、代又生等一大批普通農(nóng)民子弟,在基層黨組織、老師、家長及鄉(xiāng)親們的辛勤教導(dǎo)、哺育、關(guān)懷下，牢記"初心根本,不懈追逐人生夢想,雖歷經(jīng)艱難困苦,卻能不斷走向進(jìn)步和成熟的發(fā)人深省、激人奮進(jìn)的曲折故事。小說主要塑造了以大隊黨

本書是作者創(chuàng)作近二十年的散文成果結(jié)晶。它以作者鄉(xiāng)居多年的生活軌跡為源頭,通過作者對生活、人情、行旅、生靈、悅讀的體察、感悟和記錄,來展現(xiàn)身邊小世界的豐富、悲歡和溫情,留下一輩人活過、愛過、追求過的履痕,留下萬物有靈且美的光影。往昔的一切都已離人們或正在離人們而去,但記憶之河,卻像涓涓清流,永遠(yuǎn)在人們的心田和筆端流淌。作

《樂府學(xué)》第26輯由15篇學(xué)術(shù)論文、2篇研究綜述和1篇書評組成。涵蓋樂府的禮樂探討、文獻(xiàn)考訂、文學(xué)研究及詩學(xué)研究諸方面。其中《蔡邕漢樂四品論與漢代樂府的譜系建構(gòu)》一文從蔡邕《禮樂志》對漢樂“四品”的論述中，分析其在樂府譜系建構(gòu)中的意義�！蛾悤D〈樂書〉與“樂統(tǒng)”的建構(gòu)》通過對《樂書》的編撰線索、結(jié)構(gòu)安排及資料取舍展開討論