《中國傳統(tǒng)民法架構(gòu)二元性問題研究》作者跳脫時代的禁錮，視中國傳統(tǒng)社會的民事法律規(guī)則為整體，在論證傳統(tǒng)民法具有存在合理性的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)民法視為傳統(tǒng)社會“禮”的制度展開，從傳統(tǒng)民法的淵源、原則與規(guī)則角度闡釋傳統(tǒng)民法架構(gòu)獨有的特征——“內(nèi)外有別”二元性。這一特征既是傳統(tǒng)社會政治、經(jīng)濟、思想共同作用的結(jié)果，也是中國人傳統(tǒng)思維

《中國農(nóng)村留守人口（套裝全三冊）》是對中國農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院“中國農(nóng)村留守人口研究”課題組研究成果《中國農(nóng)村留守人口研究系列》之《阡陌獨舞》《靜寞夕陽》《別樣童年》的再版。書中對農(nóng)村“留守婦女”“留守老人”“留守兒童”的世界進行了全面而深入的展示和研究。這三本書曾于2013年獲得第六屆高等學(xué)�？茖W(xué)研究優(yōu)秀成果獎社會

《國家社科基金后期資助項目：法蘭西戰(zhàn)略文化》是國內(nèi)學(xué)術(shù)界首次從戰(zhàn)略文化視角研究冷戰(zhàn)后法國對外戰(zhàn)略的科研成果之一。作者認為，法國之所以能夠逐步適應(yīng)冷戰(zhàn)后國際戰(zhàn)略格局、在國際舞臺上繼續(xù)發(fā)揮重要影響，以大國地位為指歸的法蘭西戰(zhàn)略文化起到了至關(guān)重要的作用。法蘭西戰(zhàn)略文化塑造了法國的軟實力、強化了法國的硬實力，甚至在某種意義上造

文化就其實質(zhì)而言就是價值觀在社會實踐中的對象化、現(xiàn)實化。文化的靈魂、精髓是它的價值觀念或價值觀，其深層結(jié)構(gòu)是它的價值體系，而價值體系是價值觀的具體化。價值觀和價值體系一起構(gòu)成了一種文化的價值層面，可稱為一種文化體系的價值文化層面，即價值文化。《道德·價值·文化叢書：論價值觀與價值文化》以價值文化為中心，從價值觀與價值文

《政府論（下篇）》出版于1690年,匯集了洛克的主要政治哲學(xué)思想，這本書不僅使洛克成為古典自由主義思想的集大成者，而且對于后世的現(xiàn)實政治產(chǎn)生了深遠的影響。在本書中，洛克主要提出了這樣的觀點：政府的權(quán)威只能建立在民眾的同意之上。洛克主要就政府的起源、范圍與形式等進行了開創(chuàng)性的理論探討，為政治學(xué)和法學(xué)等領(lǐng)域教學(xué)研究的必讀經(jīng)

《河南省社會科學(xué)院學(xué)術(shù)書系·文庫：新生代農(nóng)民工貧困代際傳承問題研究》是在對農(nóng)民工訪談和整體情況調(diào)查的基礎(chǔ)上，闡述影響新生代農(nóng)民工貧困代際傳承和階層固化的深層次原因，并在此基礎(chǔ)上提出遏制和解決農(nóng)民工代際傳承和階層固化的政策建議。本研究成果采用社會學(xué)的理論和方法，通過調(diào)查分析1500名農(nóng)民工問卷、解剖21例深度訪談個案、研

本書分為六章，力求在研究視野、研究方法及研究對象方面有所創(chuàng)新。本書試圖對民族地區(qū)政府在社區(qū)治理中的作用和角色進行定位，就提高拉薩社區(qū)居民對城市社區(qū)治理和參與水平提出了建議；界定了非政府組織特別是宗教組織在拉薩社區(qū)治理中的作用。

隨著農(nóng)村勞動力鄉(xiāng)城流動的不斷深化，留守農(nóng)村的女性經(jīng)歷了更為嚴重的性別不平等。面對沉重的農(nóng)村留守人口問題，我們應(yīng)該思考的是，農(nóng)村居民真正想要的是怎樣的生活？國家的發(fā)展又該還以他們一個怎樣的鄉(xiāng)村？對農(nóng)村留守人口進行社會保護和政策干預(yù)的核心是尊重以互惠為文化根基的鄉(xiāng)村共同體、以農(nóng)業(yè)為生活方式的農(nóng)民和以退卻方案為保障的鄉(xiāng)村生產(chǎn)

本書按照由宏觀到微觀的邏輯思路，采用“體制—流程—技術(shù)—機制”的分析框架，運用分類討論的方法，分不同情境分析了導(dǎo)致信訪信息渠道不暢的原因，對疏通信訪信息渠道提出了對策性建議：理順體制與細化機制、升級技術(shù)與強化管理、轉(zhuǎn)變觀念與內(nèi)化品質(zhì)。

本書從聯(lián)動的視角，運用系統(tǒng)分析方法構(gòu)建了一個“統(tǒng)分結(jié)合、縱橫交互、雙層聯(lián)動”的農(nóng)村戶籍、社會保障和土地管理制度聯(lián)動機制。本書主要具有如下特色：第一，突出了研究方法中的社會系統(tǒng)理論的運用。第二，突出了聯(lián)動機制構(gòu)建的系統(tǒng)性和完整性。第三，突出了聯(lián)動機制政策安排的可操作性和實踐意義。第四，突出了觀點形成的歷史性、時代性和發(fā)展