《鄂東南人類(lèi)文化史話(huà)》：

　　接王期間，村人要扎出一架“神轎”，抬著一位自然神或救難神、五谷神等轎神出游，與當(dāng)?shù)仳?qū)疫“送許”之抬紙船習(xí)俗相仿。放置在宗堂中間，先請(qǐng)來(lái)眾位道士立起“香案”與“壇堂”，擺上犧牲五谷供品，舉行為期一日一夜的“太平醮”法事，進(jìn)行“娛轎”；接著由村族中的神轎手，將王轎抬離宗位，進(jìn)入廣場(chǎng)空曠地方，四周擺開(kāi)儀仗隊(duì)、鼓樂(lè)隊(duì)、童男童女彩扎隊(duì)、犧牲隊(duì)等進(jìn)行“娛轎神”。先由道士領(lǐng)唱《三元懺》、《賀逍遙》、《唱古人》等經(jīng)典故事，由鄉(xiāng)人接腔。其歌腔多取地花鼓中的“擺酒晏”、“討學(xué)錢(qián)”、“拋彩球”、“哦嗬調(diào)”等。醮王法事持續(xù)至第二天清晨，接王活動(dòng)步入關(guān)鍵時(shí)刻，是時(shí)，由接、送村族中各出8名共16名壯漢，扮成雙八仙為轎夫（有時(shí)見(jiàn)雙雙八仙36人出抬）。村中按戶(hù)出丁，人執(zhí)番旗、彩扎，接送雙方配有多套吹打樂(lè)班演奏，儀仗隊(duì)和土銃手若干隨定，分列其間壯威，另有童男童女100名，人各“舉蠟”簇?fù)硗蹀I，隨其后有活豬、活羊、禮擔(dān)、供品、饗果等。當(dāng)隊(duì)伍上路后，在原野中，雙八仙輪流將王轎瘋狂地向順、反方向間隔旋轉(zhuǎn)，以三百六十圈為吉，謂之“旋轎”出天方。直至黎明到來(lái)，接方村族婉謝送方村族留步回程，再上路把王轎接好，又要大游特游四鄉(xiāng)八俚，待回村中，將王轎安于宗堂之上。其王轎用黑色太布裹藏，不得見(jiàn)“世人眼”，以避不吉。下面簡(jiǎn)要介紹其中的幾個(gè)主要儀節(jié)：

　　醮王神。每年的農(nóng)歷十月十五日的前一天，送神村族要請(qǐng)來(lái)道士為王神通宵達(dá)旦做功德，俗稱(chēng)“打太平醮”。是時(shí)，在村族宗堂上，擺上供享，裝扮壇堂，唱經(jīng)歌舞，奏樂(lè)饗神。其中，由族中長(zhǎng)者配合道士，向神偶報(bào)告這里一年的收成與災(zāi)害情況，一來(lái)感謝上蒼的恩賜，二來(lái)祈求上蒼再多多賜福于民。當(dāng)清晨零點(diǎn)時(shí)分，禮祀供奉興致漸濃，道士們和儒生們唱起詩(shī)經(jīng)，踏罡步斗，在舉蠟隊(duì)的百名童男童女頂燈護(hù)衛(wèi)下，將神轎送至村外原野，盡饗盡娛，直到天明暫告一段。

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