《宗鏡錄》,五代永明寺僧延壽(904-975)集,一百卷,成書背景為“智覺(即延壽)以一代時(shí)教流傳此土不見大全,而天臺(tái)、賢首、慈恩性相三宗又互相矛盾,乃為重閣,館三宗知法比丘更相設(shè)難,至波險(xiǎn)處,以心宗旨要折中之。因集方等秘經(jīng)六十部,西天、此土圣賢之語(yǔ)三百家,以佐三宗之義,為一百卷,號(hào)《宗鏡録》”。
全書總分為三章,卷一至卷六一為“標(biāo)宗章”,卷六二至卷九三為“問答章”,卷九四至卷一百為“引證章”。標(biāo)宗章“立正宗明為歸趣”,問答章“申問答用去疑情”,引證章“引真詮成其圓信”。所謂“正宗”,即“舉一心為宗”,此一心宗“照萬法如鏡”。 “何謂一心?謂真妄、染凈一切諸法無二之性,故名為‘一’;此無二處,諸法中實(shí),不同虛空,性自神解,故名為‘心’。”
本次整理,以《高麗藏》本為底本,通校以《嘉興藏》本,參校以《永樂北藏》本、《清藏》本,《大正藏》本、《金藏》本校勘記酌情吸收。
釋延壽(公元904~975年),五代宋初高僧,俗姓王,浙江余杭人,中國(guó)凈土宗第六代祖師,亦為法眼宗三祖。建隆二年(961)應(yīng)吳越王錢俶之請(qǐng),駐錫永明寺,達(dá)十五年之久。吳越王敕賜智覺禪師,世稱永明大師。永明延壽禪法最大的特點(diǎn)就是會(huì)通禪教,主張禪教一致。他在繼承禪宗“以心傳心,見性成佛”和“即心即佛”、自修自悟等思想的基礎(chǔ)上,廣泛吸收華嚴(yán)宗和其他宗派的心性思想而建立自己的“一心”,其目的就是以禪宗的一心去融合佛教各個(gè)宗派,以一心去統(tǒng)攝佛教一切經(jīng)教。永明延壽在佛教行門中獨(dú)立一幟,影響著無數(shù)的修行者。雍正皇帝稱贊他,“誠(chéng)以六祖以后,永明為古今第一大善知識(shí)”。著有《宗鏡錄》、《萬善同歸集》、《四料簡(jiǎn)》。
富世平,1973年生,甘肅天水人,文學(xué)博士,浙江嘉興學(xué)院教授。在《文學(xué)遺產(chǎn)》、《文獻(xiàn)》、《敦煌學(xué)》、《敦煌研究》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文二十余篇,出版著作《敦煌變文的口頭傳統(tǒng)研究》,整理作品有《北山錄校注》、《釋氏要覽校注》、《大宋僧史略校注》、《開元釋教錄》等。