序 戰(zhàn)時(shí)中國(guó)文學(xué)研究領(lǐng)域的新探索
小林囑我給他這部即將付梓的新著寫點(diǎn)什么。為了給自己預(yù)熱，
我翻出小林完成于 2021 年初夏的博士論文，重溫了后記中當(dāng)初令我
感動(dòng)過(guò)的文字：
當(dāng)我快寫完這篇畢業(yè)論文的時(shí)候，圖書館拆掉了用來(lái)封堵窗戶
的灰色泥磚，我得以重新看見那一角被一排瓦當(dāng)切割出來(lái)的窄窄天
空。然后初夏的風(fēng)重新吹向大地，那些在嚴(yán)冬掉光的葉子，那些在
短暫的春天生長(zhǎng)柔弱的葉子，就迅速堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，聚攏起來(lái)，一片疊
著一片，像是一條綠色的大河，就這樣流淌在燕園里。然后芍藥開
了，虞美人開了，還有那不為人所注意的矮矮的地黃花開了。在這
個(gè)季節(jié)里，我終于要結(jié)束自己的學(xué)徒時(shí)代，懷著對(duì)未來(lái)的憧憬和忐
忑，匆匆走向新的生活崗位。
這段文字蘊(yùn)涵了對(duì)正在經(jīng)歷的一段艱難歲月的動(dòng)人體悟，也顯示出
作者的詩(shī)人氣質(zhì)，印證了我對(duì)小林獨(dú)特的學(xué)術(shù)性格的感知和判斷。小林
文學(xué)感受力突出，對(duì)審美形式以及作家精神世界格外敏感，每每對(duì)文本內(nèi)面的風(fēng)景有獨(dú)特的體悟和洞察。日常生活中的小林謙和內(nèi)斂、敏感
多思、沉凝穩(wěn)重，而一旦在讀書會(huì)以及課堂討論中進(jìn)入學(xué)術(shù)話題，就顯
露出他作為一位詩(shī)人的詩(shī)性氣質(zhì)，也預(yù)示著他的學(xué)術(shù)生涯或許能走出一
條獨(dú)具個(gè)性的探索之路。
在我主持的1940 年代中國(guó)文學(xué)讀書會(huì)上，小林先后選講了丘東
平、姚雪垠、蕭紅、丁玲等作家的 40 年代作品，并逐漸把興趣焦點(diǎn)集中
在戰(zhàn)爭(zhēng)年代的作家主體研究，除了前述四個(gè)作家之外，還相繼研讀了巴
金、嚴(yán)文井、路翎、羅蓀、李廣田、卞之琳、駱賓基、無(wú)名氏、沈從文、
孔厥、袁靜的戰(zhàn)時(shí)創(chuàng)作，并最終以《戰(zhàn)爭(zhēng)年代的自我成長(zhǎng)和主體重造
（19371949）》為題寫出了博士論文。論文試圖展現(xiàn)戰(zhàn)時(shí)中國(guó)文學(xué)中被
戰(zhàn)火淬煉的豐富的自我，嘗試揭示被各種意識(shí)形態(tài)所化約的人的
復(fù)雜性，進(jìn)而考察戰(zhàn)時(shí)社會(huì)歷史進(jìn)程中由自我升華為主體的不
同實(shí)踐歷程，挖掘戰(zhàn)時(shí)的主體塑造與戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的深刻關(guān)系。小林所探討
的成長(zhǎng)，既是作家在戰(zhàn)爭(zhēng)年代重建自我過(guò)程中的內(nèi)在性經(jīng)驗(yàn)，也
同時(shí)是特定的敘事模式、精神主題和思想觀念，借此重塑了現(xiàn)代文學(xué)在
戰(zhàn)爭(zhēng)年代的認(rèn)知方式、美感形式和實(shí)踐場(chǎng)域，從而生發(fā)出一系列值得深
入探究的問(wèn)題域。借用托多羅夫所著《批評(píng)的批評(píng)》的副標(biāo)題教育小
說(shuō)（也可以譯為成長(zhǎng)小說(shuō)）的概念，小林的博士論文寫作，也堪稱完
成了屬于自己的一部成長(zhǎng)小說(shuō)。
博士論文雖然宣告了小林學(xué)徒時(shí)代的結(jié)束，但也同時(shí)標(biāo)志著小
林進(jìn)一步探索自己學(xué)術(shù)個(gè)性的漫游時(shí)代真正開始。博士論文的重要
性，不在于對(duì)論題解決得多么徹底，更在于其內(nèi)涵了多少關(guān)涉自己未來(lái)
學(xué)術(shù)道路的可能性。小林的博士論文試圖追求一種具有開放性和綜合性的文學(xué)細(xì)讀方法，既深入到文學(xué)作品的肌理，也探索到作家心靈深
處，最終勾勒出關(guān)于現(xiàn)代主體的具有動(dòng)態(tài)性的文學(xué)想象過(guò)程。但囿于論
文的核心題旨是關(guān)于成長(zhǎng)與主體，這種試圖經(jīng)由文本形式的中介
去勾連主體精神和外部歷史的方法論構(gòu)架本身還有待進(jìn)一步成長(zhǎng)，也
意味著小林未來(lái)的學(xué)術(shù)思路尚存有開闊的可能性空間。而這些空間，在
小林的這部新著《明日的藝術(shù)：戰(zhàn)爭(zhēng)年代的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)與形式實(shí)踐》中得
到進(jìn)一步拓展。
在我看來(lái)，這部新著有以下幾點(diǎn)值得關(guān)注的探索。
其一，將戰(zhàn)爭(zhēng)年代的文學(xué)實(shí)踐落實(shí)為一系列具體的問(wèn)題脈絡(luò)，從
多個(gè)維度重新打開戰(zhàn)爭(zhēng)年代中國(guó)文學(xué)的面向。
近些年來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)年代的中國(guó)文學(xué)研究越來(lái)越受到重視，也逐漸形成
了一個(gè)戰(zhàn)時(shí)中國(guó)研究范式，對(duì)于重新認(rèn)識(shí)現(xiàn)代中國(guó)，認(rèn)識(shí) 1940 年代
中國(guó)與世界的連帶感，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義新中國(guó)的起源語(yǔ)境，進(jìn)而重新認(rèn)識(shí)
何為中國(guó)的現(xiàn)代，都提供了一個(gè)具有總體性的視野。
而小林的研究，為刻繪戰(zhàn)時(shí)中國(guó)的歷史圖景貢獻(xiàn)了一些新的研
究視野和學(xué)術(shù)取向，這是他在本書中的概括：
具體來(lái)說(shuō)，可以將戰(zhàn)爭(zhēng)年代的文學(xué)實(shí)踐落實(shí)為一系列具體的
問(wèn)題脈絡(luò)，如戰(zhàn)時(shí)生活的形式、組織動(dòng)員的方式、戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)的走
向、遷徙流動(dòng)的影響、個(gè)體成長(zhǎng)的難題、政治挫折的體驗(yàn)等。正是
在回應(yīng)這些具體問(wèn)題的過(guò)程中，戰(zhàn)爭(zhēng)年代的作家們貢獻(xiàn)出了廣闊而
幽深的抗戰(zhàn)文學(xué)圖景。這種研究思路，一方面體現(xiàn)出文學(xué)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)、心靈、歷史的能
動(dòng)性介入具有一種全方位的總體性；另一方面，小林的研究，正是因應(yīng)
了戰(zhàn)時(shí)文學(xué)深度介入戰(zhàn)爭(zhēng)和歷史的結(jié)果，也凸顯了戰(zhàn)爭(zhēng)年代文學(xué)實(shí)踐的
結(jié)構(gòu)性特征。小林的研究也由此揭示了作為戰(zhàn)時(shí)中國(guó)之關(guān)鍵結(jié)構(gòu)、核心
主題和歷史前景的戰(zhàn)爭(zhēng)：戰(zhàn)爭(zhēng)既是一個(gè)整體性象喻，是作家們或者正
面突破或者迂回包抄的時(shí)代主題，也構(gòu)成的是心理背景，更是歷史可能
性和詩(shī)學(xué)形式遠(yuǎn)景的本源性起點(diǎn)，或許也是其終極性指向。
而小林把握戰(zhàn)時(shí)文學(xué)圖景的方式，不是面面俱到的泛泛而論，而
是捕捉了一些具體的問(wèn)題脈絡(luò)，這就是本書目錄所展示的書寫危
機(jī)抵抗失敗戰(zhàn)爭(zhēng)組織日常經(jīng)驗(yàn)戰(zhàn)時(shí)遷徙文學(xué)重塑自我成
長(zhǎng)再造現(xiàn)實(shí)時(shí)代編碼銘寫未來(lái)十個(gè)議題。這十個(gè)問(wèn)題脈絡(luò)，
其中有些與小林的博士論文有一定的延承性，但大部分問(wèn)題是在博士論
文的基礎(chǔ)上進(jìn)一步開拓出新的路徑，尤其揭示了現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)在戰(zhàn)爭(zhēng)年
代的獨(dú)特價(jià)值和形式創(chuàng)新，為理解中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以及解放戰(zhàn)爭(zhēng)，理解
戰(zhàn)時(shí)中國(guó)的真切的歷史面貌，提供了一個(gè)具體性和總體性兼?zhèn)涞难芯?br />視野。
其二，對(duì)重構(gòu)歷史語(yǔ)境的追求。
對(duì)戰(zhàn)時(shí)中國(guó)的研究必然內(nèi)涵一種歷史化的視野，歷史化自然
也是小林著述的底層邏輯。但本書所表現(xiàn)出的歷史化，不同于一般意義
上的歷史研究，而似乎可以定義為對(duì)歷史語(yǔ)境的重構(gòu)。換句話說(shuō)，
文學(xué)研究中所呈現(xiàn)的歷史，一方面往往是被文學(xué)語(yǔ)境化的歷史；另
一方面，對(duì)語(yǔ)境的建構(gòu)，也真正表現(xiàn)出文學(xué)研究者貼近歷史和創(chuàng)造歷史
的努力。但對(duì)歷史語(yǔ)境的重構(gòu)，不是研究者想當(dāng)然的結(jié)果，而只能是境從史出。本書也力圖從歷史語(yǔ)境以及戰(zhàn)時(shí)作家的創(chuàng)作和言論中生成
歷史概括和問(wèn)題脈絡(luò)，從而避免了以研究者過(guò)于強(qiáng)大的主體性去覆
蓋、重置進(jìn)而抽象歷史原貌。
發(fā)掘揭示戰(zhàn)時(shí)中國(guó)的具體研究路徑，找到切入戰(zhàn)時(shí)語(yǔ)境的有效
端口，往往是戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)研究取得突破的前提與關(guān)鍵環(huán)節(jié)。正是在這個(gè)意
義上，小林對(duì)戰(zhàn)時(shí)中國(guó)的研究，用他自己的概括，可以稱為關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)
和戰(zhàn)爭(zhēng)的影響之研究，而戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)爭(zhēng)的影響也構(gòu)成了本書兩
個(gè)核心面向。戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)爭(zhēng)的影響這一從老舍戰(zhàn)時(shí)的表述中生發(fā)出來(lái)
的判斷，堪稱集中概括了戰(zhàn)時(shí)作家表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的兩種方式和取徑，小林從
浩如煙海的歷史陳述中把這個(gè)概念厘析出來(lái)，既表現(xiàn)了還原歷史語(yǔ)境的
初衷，也是直面歷史語(yǔ)境的結(jié)果。戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)爭(zhēng)的影響這一老舍化的看
似淺白平凡的表述，其中卻凝聚了具有理論意義的戰(zhàn)爭(zhēng)的框架（朱迪
斯·巴特勒語(yǔ)）。小林也正嘗試用戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)爭(zhēng)的影響來(lái)含括中國(guó)作家
所遭遇的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和具身體驗(yàn)，進(jìn)而提升到理解戰(zhàn)時(shí)中國(guó)的方法論層面，
也為學(xué)界的戰(zhàn)爭(zhēng)研究提供了富于啟示性的思考。而他在本書中提煉出的
十個(gè)問(wèn)題脈絡(luò)正是戰(zhàn)時(shí)中國(guó)總體性圖景的具體展開，也與他所關(guān)注
的汪宏倫在《戰(zhàn)爭(zhēng)與社會(huì)：理論、歷史、主體經(jīng)驗(yàn)》一書中提出的探索
戰(zhàn)爭(zhēng)年代宏觀層次的歷史社會(huì)變遷、人口遷徙流動(dòng)、政治治理、以及
微觀層次的個(gè)人生命經(jīng)驗(yàn)、記憶與創(chuàng)傷等構(gòu)想構(gòu)成了理論互文關(guān)系，
也是對(duì)作家們的戰(zhàn)爭(zhēng)書寫既具體化也全景化的勾勒。
其三，以抗戰(zhàn)為方法。
小林的研究，也善于把作家們的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和戰(zhàn)時(shí)體驗(yàn)文本化、形式
化，進(jìn)而詩(shī)學(xué)化，從而較有創(chuàng)意地把戰(zhàn)爭(zhēng)主題與形式探索結(jié)合起來(lái)�；蛟S可以說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)年代最大的文學(xué)政治，是作家們?nèi)绾螐淖约簩氋F的戰(zhàn)爭(zhēng)
經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)、思考中生發(fā)出形式意義上的凝定物，進(jìn)而激發(fā)形式創(chuàng)新的
政治潛能和美學(xué)活力。因此，在小林研究的整體性視野中，既有歷史場(chǎng)
景、社會(huì)生活，也有心理圖景和主體行動(dòng)，但這一切都被小林落實(shí)到深
入的文本分析和詩(shī)學(xué)闡釋之中，從而真正把歷史語(yǔ)境、社會(huì)史視野與形
式分析有效地熔鑄在一起。
在小林看來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)年代作家們?cè)谛问絼?chuàng)新領(lǐng)域表現(xiàn)出極大的熱情和
努力，而這一形式探索方面，以往的研究估量不足。在小林的研究中，
戰(zhàn)爭(zhēng)年代文學(xué)的形式活力和政治能量被前所未有地展示出來(lái)，也突破了
前人研究中對(duì)戰(zhàn)時(shí)文學(xué)形式粗糙、藝術(shù)性疲軟的慣常判斷，進(jìn)而從文學(xué)
性的意義上為戰(zhàn)爭(zhēng)年代的文學(xué)賦值。小林在本書中所表述的以抗戰(zhàn)為
方法充分體現(xiàn)出這種文學(xué)性的自覺：
對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)年代的作家們而言，如何書寫抗戰(zhàn)一直是個(gè)難題，因此
當(dāng)年七月派作家會(huì)特別關(guān)注抗戰(zhàn)以后新形式的產(chǎn)生作家與
生活問(wèn)題和作家態(tài)度等話題。這些討論其實(shí)可以分成兩個(gè)問(wèn)
題來(lái)看，首先是寫什么，其次是如何寫�；蛘哒f(shuō)，前者關(guān)乎
作為具體內(nèi)容的戰(zhàn)爭(zhēng)，后者則涉及作家們通過(guò)何種形式來(lái)
獲取戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的問(wèn)題。
將抗戰(zhàn)作為方法，意味著要重新發(fā)掘和考察具體的戰(zhàn)爭(zhēng)在
文本中的結(jié)構(gòu)性作用，并思考這些不同的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)如何生成獨(dú)特的
文學(xué)形式。對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)年代的作家們而言，抗戰(zhàn)不僅是一種生存境遇
或書寫對(duì)象，也可能成為他們重新接通生活、再次打開一些難題的媒介。從這個(gè)角度展開對(duì)抗戰(zhàn)文學(xué)的考察，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多原先不在抗
戰(zhàn)文學(xué)視野中的作家開始浮現(xiàn)出來(lái)�？箲�(zhàn)不僅激發(fā)了他們的寫作，
而且沉淀為一種有意味的文學(xué)要素，從而使他們的創(chuàng)作區(qū)別于主流
抗戰(zhàn)文學(xué)的敘事模式，為我們的重讀提供了別樣的線索。正是在社
會(huì)實(shí)踐和文學(xué)書寫之間，大量的文學(xué)形式被生產(chǎn)出來(lái)，它們既與戰(zhàn)
爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)形成同構(gòu)性關(guān)系，也保留了自身獨(dú)特的審美意識(shí)形態(tài)。這些
形式并非完全透明，而是標(biāo)示出一種無(wú)法抹除的差別，有待于我們
在細(xì)微的文學(xué)表達(dá)之處將之識(shí)別出來(lái)。
小林所擅長(zhǎng)的，就是對(duì)這種細(xì)微的文學(xué)表達(dá)的辨識(shí)，這也凸顯
出小林對(duì)文學(xué)形式的特有的敏感，以及自身的詩(shī)性氣質(zhì)。
其四，在明日的藝術(shù)中構(gòu)建遠(yuǎn)景。
本書所勾勒出的戰(zhàn)爭(zhēng)年代的一個(gè)重要文學(xué)主題，是重建遠(yuǎn)景。戰(zhàn)時(shí)
中國(guó)的遠(yuǎn)景敘述中蘊(yùn)涵了非常豐富的議題，既是文化政治遠(yuǎn)景、意識(shí)形
態(tài)遠(yuǎn)景，也是作家們的心理遠(yuǎn)景，同時(shí)也是文學(xué)形式遠(yuǎn)景。作為遠(yuǎn)景的
形式意味著作家所創(chuàng)造的文學(xué)新型范，既積極應(yīng)對(duì)戰(zhàn)時(shí)語(yǔ)境，同時(shí)也凝
聚和生發(fā)對(duì)未來(lái)中國(guó)和世界的想象。關(guān)于遠(yuǎn)景的文學(xué)想象力因此是充滿
生命、政治、社會(huì)和歷史的激情的。小林敏銳地捕捉到了沈從文所表達(dá)
的明日的藝術(shù)一詞中所蘊(yùn)含的遠(yuǎn)景力量，既完美地概括了沈從文在
戰(zhàn)爭(zhēng)年代的文學(xué)理想，也在詩(shī)學(xué)和美學(xué)的意義上，為總體把握戰(zhàn)爭(zhēng)年代
的中國(guó)文學(xué)，尋找到了一個(gè)有效的切入點(diǎn)。也正是在這個(gè)意義上，明日
的藝術(shù)的范疇，是充分政治化的，也是遠(yuǎn)景化的。正如小林所說(shuō)：明日及其相關(guān)話語(yǔ)生產(chǎn)是既有抗戰(zhàn)文學(xué)較少關(guān)注的問(wèn)題，但
卻貫穿著戰(zhàn)爭(zhēng)年代作家們的寫作脈絡(luò)，是他們的核心關(guān)切所在。比
如，丁玲在她筆下人物貞貞身上發(fā)現(xiàn)的新的東西、丘東平塑造出
舊隊(duì)伍中的新軍人、沈從文念茲在茲的更新時(shí)代的牧歌、
蕭紅沒來(lái)得及給馬伯樂提出的光明的交代，以及胡風(fēng)從路翎小說(shuō)
中看到的美學(xué)上的新課題等，都是明日的藝術(shù)的直接投影。
可以說(shuō)，抗戰(zhàn)文學(xué)不僅對(duì)滯重的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行敘述，還將觸手伸向了歷
史進(jìn)程的前端，嘗試勘探未來(lái)的內(nèi)在肌理，最終指向的是對(duì)新
的主體、社會(huì)和國(guó)族的重建。
明日的藝術(shù)，最終指向的是對(duì)新的主體、社會(huì)和國(guó)族的重建，
堪稱茲事體大，也同時(shí)展示了現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)所內(nèi)涵的豐富的未來(lái)性和可
能性。但另一方面，這種未來(lái)性也在一定意義上是以未完成性存在
于戰(zhàn)時(shí)中國(guó)的文學(xué)圖景之中的。我們無(wú)法忽略的，是戰(zhàn)時(shí)作家一方面在
勾畫明日的藝術(shù)，另一方面，明日究竟以何種形態(tài)呈現(xiàn)或者到來(lái)，
也是相當(dāng)一部分作家不甚了然甚至感到迷茫的：
戰(zhàn)爭(zhēng)年代的作家們對(duì)明日的想象，往往關(guān)聯(lián)著一系列難
題。例如，如何在抗戰(zhàn)語(yǔ)境下完成自我改造并獲得成長(zhǎng)？怎樣將個(gè)
體的經(jīng)驗(yàn)與抗戰(zhàn)的進(jìn)展、國(guó)家的重建結(jié)合在一起？在何種維度上可
以想象一種基于抗戰(zhàn)實(shí)踐的合理社會(huì)建制？有關(guān)遠(yuǎn)景的敘述如何落
實(shí)到具體社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中？一種完整有效的文學(xué)形式方案是否可能？
這既是抗戰(zhàn)時(shí)期的一些共性問(wèn)題，在不同政治空間、地方視域下又展現(xiàn)出了各自的現(xiàn)實(shí)癥結(jié)。比如在解放區(qū)，遠(yuǎn)景與革命政治實(shí)踐密
切相關(guān)，通常被放置于現(xiàn)實(shí)生活中同步展開；而在大后方，戰(zhàn)爭(zhēng)的
局勢(shì)更直接地影響了作家們對(duì)遠(yuǎn)景的敘述，特別是隨著戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的
破壞，有關(guān)未來(lái)的想象往往變得不穩(wěn)定起來(lái)。
戰(zhàn)時(shí)中國(guó)的作家們對(duì)遠(yuǎn)景的憧憬也可能與遠(yuǎn)景的缺失并行。小林在
描繪作家及其筆下人物自我歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮走向成熟的歷史主體的
同時(shí)，也展現(xiàn)出一部分作家屢屢遭遇的是失敗，是危機(jī)時(shí)刻。與
危機(jī)書寫和抵抗失敗相關(guān)聯(lián)的，則是作家的主體塑造也具有某種未
完成性，進(jìn)而影響了文本形式層面的未完成性，未完成性也由此構(gòu)成了
戰(zhàn)時(shí)文學(xué)的一個(gè)總體線索。因此，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代的創(chuàng)作中，我們既能讀到
解放區(qū)的丁玲《太陽(yáng)照在桑干河上》、周立波《暴風(fēng)驟雨》中所塑造的堅(jiān)
定的革命主體，也能看到卞之琳《山山水水》中那種遷徙漂泊流動(dòng)的主
體，路翎《財(cái)主底兒女們》中那種正在形成中的主體，蕭紅《馬伯樂》
中反成長(zhǎng)型主體，或者錢鐘書《圍城》中那種隨俗沉浮的主體。如
果說(shuō)小說(shuō)的形式即是主體的形式，那么戰(zhàn)爭(zhēng)年代相當(dāng)一部分小說(shuō)創(chuàng)作表
現(xiàn)出的是一種嵌入的主體性：主體是被嵌進(jìn)作家正在塑造的形式之
中的。也正因如此，戰(zhàn)時(shí)的中國(guó)文學(xué)恰如小林所說(shuō)，在內(nèi)容和形
式上都呈現(xiàn)出一種未完成性，而這種未完成性已經(jīng)成為抗戰(zhàn)文
學(xué)的一種癥候，既可能意味著作家們的現(xiàn)實(shí)理解、歷史動(dòng)向把握具有某
種局限性，也說(shuō)明他們的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)及其形式實(shí)踐依然處于一種向外敞開
的狀態(tài)中。
十年前，小林負(fù)笈北上，我有幸成為他碩士和博士階段的導(dǎo)師，也在十年間見證了他的誠(chéng)摯、敏銳、執(zhí)著、勤勉與成長(zhǎng)。而這部入選上海
市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)望道計(jì)劃的書稿，則意味著小林已經(jīng)慢慢成長(zhǎng)
為一個(gè)有創(chuàng)造性的成熟的學(xué)者。本書既是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)年代中國(guó)文學(xué)的一次新
探索，也標(biāo)志著小林找到了自己專精的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，開始顯現(xiàn)出鮮明的學(xué)
術(shù)個(gè)性，我為他感到特別的欣慰。
吳曉東
2025 年 7 月 18 日于京北上地以東