本書為中華文化學院編的中華文化論叢系列叢書之一，以中華文化與生態(tài)文明為主題，從中華文化與生態(tài)文明、儒家文化與生態(tài)文明、道家文化與生態(tài)文明、宗教文化與生態(tài)文明、民族多元文化與生態(tài)文明、生態(tài)文明與美麗中國等方面進行了研究，其中不泛名家學者的文章。
在第九屆中華文化學院工作會議暨
第六屆中華文化論壇上的致辭葉小文
葉小文 ：中央社會主義學院黨組書記、第一副院長
尊敬的各位嘉賓、各位朋友，大家早上好！
今天，我們齊聚在聞名遐邇的國家歷史文化名城沈陽，召開一年一度的中華文化學院工作會議暨中華文化論壇，這是全國中華文化學院的盛會。在此，我代表中央社會主義學院祝賀第九屆中華文化學院工作會議暨第六屆中華文化論壇隆重開幕，向蒞臨今天大會的各位嘉賓和會議代表表示衷心感謝！
美麗的沈陽，作為國家歷史文化名城，已有2300年的建城歷史，素有“一朝發(fā)祥地，兩代帝王城”之稱；自古以來就是民族大融合、文化大發(fā)展的地域，具有非常厚重的文化底蘊。建國后，沈陽為我國工業(yè)體系的建立和發(fā)展，創(chuàng)立了不朽的功勛和奇跡，被譽為“共和國長子”。工業(yè)文明曾在這里起步，東北老工業(yè)區(qū)崛起的典范、生態(tài)文明建設也從這里領航，所以，此次會議在沈陽召開具有特殊的意義。
同志們，今天的中華文化學院工作正處在不斷創(chuàng)興、快速發(fā)展、蒸蒸日上的新階段。今年是我們貫徹落實《2010—2020年黨外代表人事教育培訓改革綱要》的第四個年頭，在過去的幾年里，中華文化學院充分發(fā)揮文化統(tǒng)戰(zhàn)的特色和優(yōu)勢，積極開展港澳臺海外統(tǒng)戰(zhàn)領域的交流和培訓，取得了良好的成績。本次文化學院工作會議的主題是“深入貫徹落實十八大精神，推進中華文化學院正規(guī)化建設”，這表明，中華文化學院的正規(guī)化建設已經(jīng)成為今后一個時期的發(fā)展目標。如何推進中華文化學院的正規(guī)化建設，我希望大家能抓住學科建設這個龍頭，充分認識到它的重要性。
第一，要把握全局，充分認識到中華文化學院的學科建設是社會主義學院工作的重要組成部分。
中華文化學院與中央社院是“一個實體、兩個牌子”。當前，我們的中心任務就是要抓好學科建設和基礎建設兩項工作，繼續(xù)深入強基固本和錘煉作風，積極發(fā)揮社院“三個基地”作用，不斷推動學院正規(guī)化建設。其中學科建設是重中之重，中央社院已經(jīng)初步完成了重點學科、基礎學科、特色學科的規(guī)劃和布局，并已進一步落實和實施。在這次會議上，建議大家深入討論中華文化學院開展學科建設的重要性，認真探索中華文化學院正規(guī)化建設的著力點。
第二，要找準基點，充分認識到中華文化學院的學科建設應突出自己的特色。
統(tǒng)一戰(zhàn)線有“五大關系”，其中之一是要處理好“海內(nèi)外同胞關系”。中華文化學院的宗旨就是弘揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和愛國主義精神，促進祖國和平統(tǒng)一，推動中華民族大團結大聯(lián)合。這就是自己的特色。值得肯定的是，中華文化學院的學科建設已經(jīng)邁出了重要的一步，提出了以中華傳統(tǒng)文化、中國特色社會主義文化、中華文化與統(tǒng)一戰(zhàn)線、港澳臺海外統(tǒng)戰(zhàn)四大領域為核心的學科布局，突出了中華文化學院的特色。這個特色就是以中華文化為紐帶和橋梁，凝聚港澳臺及海外華僑華人為國家富強、民族振興、人民幸福而共同奮斗。希望大家能把握好這個方向，真正認識到中華文化學院存在的意義和價值。
第三，要打造平臺，充分認識到中華文化學院學科建設必須圍繞培訓工作。
中華文化學院自成立以來，積極開展面向港澳同胞、臺灣同胞和海外僑胞的研修和交流活動，取得了很大的成績，產(chǎn)生了廣泛的影響。希望大家認真討論，進一步探索學科建設如何為高水平、高質量的培訓提供知識支撐，為培訓有用的人才提供科學保證，為培訓工作打造更多的知識平臺。
同志們！中華文化學院正規(guī)化建設是一項長期的系統(tǒng)工程，需要全國文化學院的各位領導和同志們不懈努力。我希望本次中華文化學院工作能在深入研討和認真總結經(jīng)驗的基礎上，進一步推動中華文化學院正規(guī)化建設，希望一年一度的中華文化學院工作會議為正規(guī)化建設發(fā)揮積極作用，更希望與此相應的中華文化論壇能起到推動作用。
這次中華文化論壇以“中華傳統(tǒng)文化與生態(tài)文明建設” 為主題具有重要的現(xiàn)實意義。我剛剛參加完在浙江杭州舉辦的太湖論壇，題為“加強國際合作，建設生態(tài)文明”，并在大會上作了主題演講。我認為，自文藝復興以來由于對人的本性和能力的無限擴張所造成的生態(tài)危機、社會危機、精神危機已經(jīng)危害到人類自身的生存，呼喚新的文明形態(tài)的聲音越來越大，越來越響。雖然我國國民經(jīng)濟發(fā)展很快，經(jīng)濟總量已經(jīng)位居世界第二，但生態(tài)環(huán)境已開始向我們亮起紅燈，生態(tài)危機已經(jīng)嚴重影響到人們的身體健康、生活質量，威脅到經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展。黨的十八大報告明確指出“建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”。
生態(tài)文明對于人類社會的發(fā)展、文化的興衰具有重大的影響。世界諸多古老文明已經(jīng)衰落或消亡，其中最重要的原因就是沒有處理好人與自然的關系，造成了生態(tài)危機。中華民族之所以綿延5000年薪火不斷，一個重要原因就是中華民族自古以來就重視人與自然關系的和諧。我們應該深入挖掘中華傳統(tǒng)文化中生態(tài)和諧的思想資源，吸收其合理內(nèi)核，培育具有中國特色的生態(tài)文化，讓中華傳統(tǒng)文化的光輝照亮今日的特色社會主義生態(tài)文明，打造美麗中國，讓中國夢不僅成為中國人的夢，也讓她成為與世界人民同享的美好的夢。
同志們！開好此次全國中華文化學院工作會議暨中華文化論壇，必將為弘揚中國傳統(tǒng)文化、促進生態(tài)文明建設、打造文化統(tǒng)戰(zhàn)和統(tǒng)戰(zhàn)文化提供了良好平臺，為進一步豐富統(tǒng)戰(zhàn)學內(nèi)涵，創(chuàng)新統(tǒng)戰(zhàn)工作方法提供精神動力。
最后，讓我們?yōu)橹腥A文化學院美好的明天而努力工作。預祝本次大會圓滿成功！
2013年6月3日
中華文化學院（與中央社會主義學院是“兩塊牌子，一套人馬”）是面向港澳臺同胞和海外華人華僑，開展中華文化和國情研修為主要內(nèi)容的教育學院，同時為內(nèi)地人才培養(yǎng)提供教育服務。
代序1
【葉小文】在第九屆中華文化學院工作會議暨第六屆中華文化論壇上
的致辭3
中華傳統(tǒng)文化與生態(tài)文明7
【黃易宇】“中華傳統(tǒng)文化與生態(tài)文明”文化論壇探討的幾個問題9
【李道湘】世界文明興衰與中華生態(tài)文明理念建構14
【于銘松】儒道互補的“天人合一”思想的當代意義28
【劉曉楠】古文化之生態(tài)觀的當代哲學啟示34
【張桂榮】中國傳統(tǒng)文化中和諧生態(tài)的思想精髓44
【周承銘白雪峰劉春宇】中華傳統(tǒng)文化中的生態(tài)文明理念及
實踐成效50
【張航】中國傳統(tǒng)文化中的和諧生態(tài)觀與生態(tài)文明建設58
【劉新魏麗萍】中國傳統(tǒng)文化與生態(tài)文明建設探究68
【沈殿中】充分估量而不是低估中國傳統(tǒng)文化生態(tài)觀的價值73
【閆禎】中華傳統(tǒng)文化中的“天人合一”思想與當代生態(tài)文明建設
——基于東西方傳統(tǒng)文化差異比較研究的視角82
【楊顯】傳統(tǒng)文化中的“和諧”思想與美麗中國86
【劉芳彬】《易經(jīng)》生態(tài)和諧觀初探98
【王雪嬰】“關學”傳統(tǒng)中的生態(tài)倫理意蘊與關中地區(qū)質樸節(jié)用之
文化風尚104
【湖南社會主義學院】《墨子》生態(tài)倫理思想闡微113
儒家文化與生態(tài)文明121
【鄒函奇】儒家生態(tài)倫理思想述略123
【劉洋】淺論儒家文化與生態(tài)文明131
【么新鶴】論儒家文化在生態(tài)環(huán)境保護中的作用139
道家文化與生態(tài)文明145
【彭慧吉強】道家生態(tài)和諧觀與生態(tài)文明理念之探析147
【丁根寬屈珩】道家、道教生態(tài)倫理的現(xiàn)代價值156
【許家鵬】道家思想與生態(tài)文明建設162
【張鵬立】道家生態(tài)智慧對當代生態(tài)文明建設的啟示172
【李靜】論道家生態(tài)思想的當代價值181
【李頌華】淺談老子思想中蘊含的生態(tài)文明理念188
宗教文化與生態(tài)文明195
【姜虹駱素青】宗教文化中的生態(tài)倫理思想197
【陳瑋】藏傳佛教生態(tài)倫理與藏區(qū)生態(tài)文明建設204
【宮捷葉華青杜建中】論佛教文化中的生態(tài)倫理思想及意義214
【岳世平林玉梅林永基】佛教中的生態(tài)倫理思想及其對當今生
態(tài)文明建設的啟示224
【溫開照】論佛教生態(tài)思想及其啟示231
【諸芳】佛教文化的生態(tài)智慧與生態(tài)文明建設236
【宋天倚】現(xiàn)代化視野下的基督教生態(tài)倫理思想解析243
民族多元文化與生態(tài)文明249
【金榮韋夢琦】生態(tài)文明建設與廣西民族傳統(tǒng)文化的保護和傳承
——以民族多元文化與生物多樣性為視角251
【烏恩呼德爾】草原民族傳統(tǒng)生態(tài)文化的現(xiàn)代啟示258
【楊松祿】少數(shù)民族的傳統(tǒng)生態(tài)觀及其現(xiàn)代意蘊265
【周寧寧】新疆維吾爾族生態(tài)文化探析280
生態(tài)文明與美麗中國289
【王揚】生態(tài)文明與美麗中國：科學發(fā)展觀的新境界291
【張有恒】淺議美麗中國與生態(tài)文明建設301
【楊懿琳】試論生態(tài)文明視角下的美麗中國建設310
【呼應林萍】弘揚生態(tài)文化助推生態(tài)文明317
【胡愛敏】大力構建生態(tài)文明聚力共筑美麗中國323
【趙憲軍】美麗中國離不開生態(tài)文明與生態(tài)文化建設330
【張慧艷萬利民】傳承和諧生態(tài)理念 努力建設美麗中國338
【王東勤】文化自信與美麗中國342
【任春曉】環(huán)保公眾參與的政治社會學詮釋348
【鄒欣星】“敬畏生命”與當代中國生態(tài)文明建設361
“中華傳統(tǒng)文化與生態(tài)文明”論壇綜述371
【朱世海】“中華傳統(tǒng)文化與生態(tài)文明”文化論壇會議綜述373
后記383
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