全書一共分為七章。首先論述了外國(guó)文學(xué)的發(fā)展歷史；其次，從四個(gè)方面論述了不同國(guó)家的文學(xué)，包括俄羅斯文學(xué)、日本文學(xué)、法國(guó)文學(xué)與英美文學(xué)；最后，分別對(duì)東方與西方經(jīng)典的文學(xué)作品進(jìn)行了分析。

從2020年至2024年，江蘇省廣電有線信息網(wǎng)絡(luò)股份有限公司連續(xù)舉辦了四屆“致敬經(jīng)典·尋找我們共同的記憶——名家朗讀會(huì)”，多位名家受邀來(lái)到南京共同誦讀文學(xué)經(jīng)典。本書記錄了四屆活動(dòng)的盛況，并以“名家素描”“經(jīng)典賞析”和“采訪回放”等形式向名家和經(jīng)典致敬�！懊�家素描”為受邀參加朗讀會(huì)的名家作小傳，以此記錄他們傳承經(jīng)典和創(chuàng)作

讀者高票美文每個(gè)人的傍晚都住這故鄉(xiāng)的晚霞

在“神話詩(shī)學(xué)”視野下，對(duì)�？思{小說(shuō)作品中的背景環(huán)境、神話原型、文化身份、文化記憶、鄉(xiāng)愁困境、人類命運(yùn)共同體進(jìn)行觀照，剖析這位現(xiàn)代藝術(shù)大師是如何激發(fā)“人類學(xué)想象”，通過(guò)“約克納帕塔法”世系建構(gòu)起美國(guó)南方的“民族志”，重塑人們?cè)诂F(xiàn)代性社會(huì)中的精神信仰。他的整個(gè)小說(shuō)系列，呈現(xiàn)“從生到死到再生”的生命循環(huán)式神話結(jié)構(gòu)敘述模式，重

本書是尤瑟納爾的評(píng)論隨筆集，內(nèi)含七篇文章，除了其中一篇關(guān)注的是舍農(nóng)索城堡及其歷代居住者動(dòng)蕩不安的生活外，余者皆與文學(xué)緊密相關(guān)——《羅馬君王傳》、阿格里帕·多比涅的《慘景集》、皮拉內(nèi)西的《想象的監(jiān)獄》分別研究了作品誕生的復(fù)雜背景，其折射的作者特質(zhì)、心理動(dòng)機(jī)以及作品本身等諸多值得探討之處；另外三篇關(guān)注的則是現(xiàn)代文學(xué)史上的三

本書講述了文藝復(fù)興時(shí)期的歷史人物以及他們的作品和故事，展示了文藝復(fù)興時(shí)期的西方歷史文化。內(nèi)容包括：文藝復(fù)興到底復(fù)興了什么、風(fēng)流浪子寫了一部很好看的小說(shuō)、莎士比亞與《哈姆雷特》、文藝復(fù)興初期的三個(gè)繪畫大師、哥白尼與日心說(shuō)等。

全書分為上、下兩卷。上卷研究英語(yǔ)十四行詩(shī)的歷時(shí)演變，抓住英語(yǔ)十四行詩(shī)發(fā)展過(guò)程中的幾個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，縱向梳理其發(fā)展脈絡(luò)，厘清詩(shī)人及詩(shī)作間相互影響的關(guān)系。縱向維度的研究包括早期譯介、轉(zhuǎn)折過(guò)渡、繁榮發(fā)展、再次復(fù)興、現(xiàn)代元素五個(gè)層面的問(wèn)題。下卷研究英語(yǔ)十四行詩(shī)的藝術(shù)傳承，從幾個(gè)橫斷面對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行把握，開展從內(nèi)容到形式的全方位探索。橫

托馬斯?品欽小說(shuō)奇特詭秘構(gòu)思與龐雜晦澀內(nèi)容表象下隱藏著深刻的人文思想,表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界獨(dú)特且深刻的人文主義關(guān)懷。本書通過(guò)對(duì)品欽小說(shuō)中的技術(shù)倫理及其社會(huì)性的剖析，考察品欽如何在小說(shuō)中實(shí)現(xiàn)哲學(xué)思想、自然科學(xué)與后現(xiàn)代文學(xué)敘事模式的完美結(jié)合，探討品欽通過(guò)文學(xué)闡釋現(xiàn)代技術(shù)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義，分析和總結(jié)托馬斯?品欽小說(shuō)中呈現(xiàn)的技術(shù)倫理

這是一部研究詩(shī)學(xué)的專著，對(duì)詩(shī)的詩(shī)眼、空間、意象、意境、境界等諸問(wèn)題進(jìn)行了重新審視，辨析頗具新見。本書對(duì)“詩(shī)的本質(zhì)是什么”這一核心問(wèn)題提出了明確的見解，認(rèn)為詩(shī)的本質(zhì)是意境，并通過(guò)系統(tǒng)的論證強(qiáng)化了這一觀點(diǎn)，又進(jìn)一步將意境比作詩(shī)歌的基因，強(qiáng)調(diào)沒有意境則無(wú)法構(gòu)成真正的詩(shī)歌，從而對(duì)詩(shī)歌與其他文學(xué)體裁的區(qū)別作出了明確界定。這一理論

《理論之后的閱讀》深入探討了20世紀(jì)60年代以后各類理論帶給文學(xué)閱讀的益處與限制。一方面，解構(gòu)主義、性別研究、后殖民主義等，為照見文學(xué)文本中以往不易被察覺的角落提供了嶄新的角度；另一方面，這些理論為讀者提供了現(xiàn)成的套板反應(yīng)，使文學(xué)閱讀陷入目的狹隘的懷疑闡釋學(xué)，從而讓文學(xué)閱讀喪失其應(yīng)有的人文價(jià)值。坎寧安認(rèn)為，文學(xué)閱讀應(yīng)如