本書立足于朱熹理學(xué)體系，參照朱熹受學(xué)、修書院、編教材、教弟子等教育實踐，分別從教養(yǎng)、教學(xué)、教化三方面展開論述，每一個主題兼顧教育實踐和教育思想，多角度展現(xiàn)了朱熹教育思想的體系化以及實用性。全書共分為六章，第一、二章圍繞朱熹的家庭教育思想、蒙學(xué)思想來論述，以《朱子家訓(xùn)》和《小學(xué)》為主要文本進行闡述。第三、四章論述書院教育

《讀<論語>學(xué)做人》一書是錢遜先生多年解讀論語的思想精華匯總。全書共十五講，圍繞讀論語學(xué)做人這一核心議題，鮮明地指出《論語》的中心思想在于講述做人的道理，說到底就是以修身為本。進而指明儒學(xué)及整個中華文化義以為上，群己統(tǒng)一，崇德樂群的核心思想，提出了對君子人格的要求，兼及對禮、法與德的理解和認知，強調(diào)在日常生活中從個人和

《六韜》又稱《太公兵法》，被譽為兵家圣典。司馬遷在《史記·齊太公世家》中稱：后世之言兵及周之陰權(quán)，皆宗太公為本謀。北宋時期，《六韜》被列入《武經(jīng)七書》，成為武科舉的需讀教材，確立了其在中國古代軍事理論中的正統(tǒng)地位。歷代名將，如唐代李靖、明代戚繼光均研習(xí)此書，將其視為軍事實踐的指導(dǎo)手冊。16世紀《六韜》傳入

本書稿將我國古代一位少見的無神論者呈現(xiàn)于讀者面前。并結(jié)合其著作，介紹了王充跌宕起伏的一生和主要學(xué)術(shù)成就。伴隨閱讀的深入，一位崇實惡虛、博通百家的通儒形象，將不斷豐滿、立體，最終還原于讀者的腦海之中。

該書將《論語》與高中生的生活結(jié)合起來，逐章講解。每一章的解讀，分為“引文”“解詞”“釋句”“通講”(簡稱“引”“注”“譯”“講”)四部分。尤其是每一部分中名曰“我說”的通講內(nèi)容，少則四五百字，多則一千五六，有話則長，無話則短，卻又篇篇勾連，自成體系，通讀之后，能讓讀者更好地了解到《論語》這本書的大體精義。

全書共分三編。第一編為“傳統(tǒng)的發(fā)明”，主要檢討傳統(tǒng)文化在近代的遭遇既試圖對傳統(tǒng)加以恰當?shù)膮^(qū)分，也從不同側(cè)面說明傳統(tǒng)作為“記憶延續(xù)”的基本資源，如何被“發(fā)明”；第二編為“思想界的解析”，主要匯集了一組討論“思想界”的文章，結(jié)合報章與大學(xué)及讀書人的互動，嘗試去更好地說明新的思想環(huán)境如何影響到對讀書人的塑造；第三編則集中關(guān)注

本書以莊子的人生智慧為基底，為當代人解決生活的種種困惑，安頓煩躁不安的心靈。人生最好的狀態(tài)是什么？答案在莊子那，那是象征人生三重境界的三條魚——自有、自得、自處。第一條魚是：自由之魚。出自《逍遙游》，“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其千里也……”許多人會羨慕鯉、鵬的無拘無束，可莊子認為他們的自由都是“有所待”的。一個

本書是一部對國學(xué)經(jīng)典的解讀著作。全書圍繞“道”與“德”的核心概念，詳細解釋了老子的哲學(xué)思想，內(nèi)容是對《道德經(jīng)》全文的逐章譯注，并通過現(xiàn)代視角對經(jīng)典內(nèi)容進行了注解和翻譯，力求讓讀者在理解老子思想的同時，能夠與現(xiàn)代社會實際相結(jié)合。本書的特點在于用通俗易懂的語言，將老子的深奧哲學(xué)進行現(xiàn)代化解讀，幫助讀者在日常生活中踐行“守道

《易經(jīng)》又名《周易》，被視為“群經(jīng)之首”，由“經(jīng)”“傳”兩部分組成，涉及天文、地理及人事，闡述天地萬物的變化，內(nèi)容幾乎無所不包，無所不含，極其豐富�！兑捉�(jīng)》是中國博大精深的古代哲學(xué)的鼻祖，蘊含著樸素深刻的辯證思想。學(xué)習(xí)《易經(jīng)》能夠增強讀者的智慧，提高他們的能力，開闊他們的視野，拓展他們的知識面�！堵�畫講透易經(jīng)》是依據(jù)《

《梁啟超與近代中國思想》是美國歷史學(xué)家約瑟夫·列文森的第一部專著，從“變形記”“美麗新世界”“追憶似水年華”三階段追索中國近代知識人梁啟超的思想嬗變，探求他身處歷史和價值撕裂的煎熬之中，如何從傳統(tǒng)突圍、擁抱進步主義和現(xiàn)代，卻又在生命的最后十年主動走向不合時宜。作者的視野并不限于思想者個體，而是以歷史與個人的交互作用貫穿