盡管研究亞里士多德明智思想的著作屢見不鮮，但大多數(shù)探討主要圍繞其思想的內(nèi)涵、對后世哲學(xué)家的影響以及亞里士多德主義者對其思想的發(fā)展等方面。

邏輯學(xué)是聯(lián)合國教科文組織宣布的包括數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等在內(nèi)的七大基礎(chǔ)性學(xué)科之一。人工智能是國家近期和未來重要的科技發(fā)展戰(zhàn)略

異化問題絕不僅僅是一個經(jīng)濟(jì)問題，人與人的交往異化也不僅僅是一個社會問題，而且是一個嚴(yán)肅的人的問題。

本書聚焦先秦美學(xué)領(lǐng)域，針對漢字美的本義及其引申路徑、商代青銅器饕餮紋的原初功能及其嬗遞、絕地天通命題的原始語義、孔子對《韶》樂和《武》樂的價值批判標(biāo)準(zhǔn)等問題展開研究，著重還原特定歷史語境中的觀念運(yùn)作邏輯，通過綜合使用古文字學(xué)、藝術(shù)學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)等多個學(xué)科的理論、方法和材料，為進(jìn)一步準(zhǔn)確勾勒先秦文化的演進(jìn)軌跡提供關(guān)鍵坐

《德國哲學(xué)》是由湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院、湖北省哲學(xué)史學(xué)會聯(lián)合主辦的專門研究德國哲學(xué)及相關(guān)問題的學(xué)術(shù)性刊物。

醫(yī)院里本來是最需要身心撫慰的地方，但是我們經(jīng)常只能得到技術(shù)的告知、軀體的干預(yù)。當(dāng)我們置身懸崖、直面生死，忍受了極度的痛苦，卻沒有關(guān)于痛苦的哲學(xué)課，也沒有關(guān)于生死的輔導(dǎo)課，沒人告訴你死亡為什么會發(fā)生、它的本質(zhì)是什么，也沒人跟你講苦難是一種穿越、一種超越。最渴望醫(yī)療獲益時，卻必須承擔(dān)診療的高風(fēng)險；遭遇醫(yī)療貧困時，病患越窮越

本書是人文主義地理學(xué)家段義孚集中探討審美的一本著作，生動展示了感覺與美在我們的個人及社會生活中所扮演的關(guān)鍵角色。美不僅僅是文化的一個側(cè)面，而是居于其核心?既為其驅(qū)動力，同時也是其終極目標(biāo)。本書的探索由個人與其物質(zhì)世界的關(guān)系開始，隨后一步一步深化，從對構(gòu)成審美體驗的基本要素（視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺）的逐一檢視，逐漸

在過去的醫(yī)療記錄里，多重人格的案例屈指可數(shù)，但在當(dāng)今的社會中，這一病癥越來越多地出現(xiàn)在公眾視野和流行文化中，人們充滿好奇而又困惑萬分。多重人格是疾病實體嗎？擁有多重人格會怎樣？為什么大多數(shù)被確診的患者是女性？定義疾病如何影響個體的行為？在這本融合哲學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)和精神病學(xué)的跨學(xué)科經(jīng)典著作中，科學(xué)思想巨擘、著名科學(xué)史

在現(xiàn)實生活中，強(qiáng)調(diào)情商已成為一種潮流，情商似乎成為了衡量一個人成功與否的一把標(biāo)尺，然而我們是否應(yīng)該讓情商在人際關(guān)系中占據(jù)過于顯赫的位置呢？或許這值得我們?nèi)ニ伎�。雖然情商對人際關(guān)系關(guān)系有幫助，但過度強(qiáng)調(diào)，有可能忽略個體情感深度的培養(yǎng)。心理學(xué)提醒我們：走上情商主義的道路，是以真實情感的表達(dá)與深度關(guān)系的交往作為代價的。本書呼

《漁樵問對譯注》源自北宋著名理學(xué)家、易學(xué)家邵雍先生。這本書是他的一部重要著作。書中以漁夫、樵夫?qū)υ挼男问教接懹钪嬷�道、天地之理、自然運(yùn)行的規(guī)律以及人類社會的運(yùn)作邏輯，是理學(xué)發(fā)展中的一顆明珠，也是中國哲學(xué)史上的瑰寶。邵雍以其深厚的學(xué)養(yǎng)和獨特的思想視角，將深奧的易學(xué)與人生哲理融會貫通，使得《漁樵問對》成為一部既富哲學(xué)思辨性