當(dāng)今社會(huì)變化速度越來(lái)越快，越來(lái)越多的人陷入焦慮、抑郁以及失眠等諸多身心挑戰(zhàn)中，甚至產(chǎn)生各種癥狀，嚴(yán)重影響工作和生活。該現(xiàn)象也越來(lái)越低齡化，一些中學(xué)生也開(kāi)始陷入抑郁、焦慮和失眠，對(duì)其健康、學(xué)習(xí)和未來(lái)發(fā)展會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。這些現(xiàn)象的產(chǎn)生從表層上看是由于神經(jīng)系統(tǒng)或激素水平出現(xiàn)了問(wèn)題，而從深層原因上看則因?yàn)槭切睦泶嬖谪?fù)面的思維、

本書(shū)研究中國(guó)歷史上占據(jù)核心地位的經(jīng)典——《孟子》作為課程與教材的歷史。分為五個(gè)部分：A.探討《孟子》作為一本教學(xué)語(yǔ)錄的“教育性”特點(diǎn)以及其成為私家教材的若干影響因素；B.探討漢唐時(shí)期《孟子》由子升經(jīng)的過(guò)程從而導(dǎo)致教材的形式與內(nèi)容的變化；C.探討《孟子》成為科舉考試的必考科目和學(xué)校教育中的核心課程及其相配套的教材不斷涌現(xiàn)

本書(shū)從中國(guó)早期現(xiàn)代化進(jìn)程的背景，審視從傳統(tǒng)學(xué)術(shù)到現(xiàn)代學(xué)術(shù)的轉(zhuǎn)型；從學(xué)人、學(xué)科、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)方法、學(xué)術(shù)社團(tuán)等多維視角呈現(xiàn)中國(guó)學(xué)術(shù)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的面相；宏觀(guān)梳理與個(gè)案分析結(jié)合，重點(diǎn)考察圖書(shū)館學(xué)等現(xiàn)代學(xué)科的建立。包括以中國(guó)早期現(xiàn)代化進(jìn)程的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型為考察對(duì)象，梳理晚清民國(guó)時(shí)期現(xiàn)代學(xué)人的成長(zhǎng)、中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)思想的發(fā)展、中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)方法

本書(shū)通過(guò)馬克思主義辯證法和中國(guó)傳統(tǒng)“和而不同”哲學(xué)智慧的結(jié)合對(duì)文學(xué)闡釋學(xué)的基本問(wèn)題進(jìn)行研究，提出悖論闡釋學(xué)這一新命題。它梳理文學(xué)注釋學(xué)、普遍闡釋學(xué)、現(xiàn)象學(xué)闡釋學(xué)、批判闡釋學(xué)、后現(xiàn)代闡釋學(xué)等文學(xué)闡釋學(xué)的基本形態(tài)，對(duì)哈貝馬斯的審美規(guī)范性闡釋學(xué)進(jìn)行批判，對(duì)盧曼的差異性交往的文藝?yán)碚撜归_(kāi)討論，對(duì)赫勒的后現(xiàn)代闡釋學(xué)進(jìn)行仔細(xì)辨析，

《歸藏》史稱(chēng)“殷易”，與《連山》《周易》并稱(chēng)“三易”，在易學(xué)史上具有重要價(jià)值。長(zhǎng)期以來(lái)關(guān)于《歸藏》爭(zhēng)議不斷，1993年，湖北江陵王家臺(tái)秦簡(jiǎn)《歸藏》的出土在澄清了部分疑案的同時(shí)，也迎來(lái)了對(duì)新的問(wèn)題的探索。 本書(shū)立足于文獻(xiàn)與學(xué)術(shù)史的梳理，綜合運(yùn)用歷史文獻(xiàn)學(xué)、思想史和哲學(xué)史跨學(xué)科研究等多種研究方法，對(duì)學(xué)界長(zhǎng)期以來(lái)關(guān)于《歸藏》

在當(dāng)下社會(huì)，信息爆炸讓人們真假難辨，情緒主導(dǎo)的表達(dá)充斥著網(wǎng)絡(luò)，理性思考愈發(fā)稀缺。本書(shū)完美契合這一社會(huì)現(xiàn)狀，滿(mǎn)足讀者對(duì)重拾理性的需求。書(shū)中指出，人們對(duì)理性存在諸多誤解，比如認(rèn)為理性是完全客觀(guān)的，能獨(dú)立引導(dǎo)行為、提供行動(dòng)動(dòng)力并構(gòu)建完美社會(huì)。但實(shí)際上，理性無(wú)法脫離主觀(guān)判斷，在科學(xué)研究、政治及經(jīng)濟(jì)等各個(gè)領(lǐng)域，判斷都至關(guān)重要。理

本教材共13章內(nèi)容。第一章特殊兒童教育概述，介紹了特殊兒童教育概念、理論基礎(chǔ)及教育理念；第二章特殊兒童教育理論基礎(chǔ)，介紹了特殊兒童教育的生物學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)及發(fā)展生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)；第三章特殊兒童教育法規(guī)政策，介紹了國(guó)內(nèi)外的特殊教育政策；第四章特殊兒童評(píng)估，介紹了特殊教育的評(píng)估思路、內(nèi)容及方法；第五章為特殊兒童教育體系、安置

南宋易學(xué)家張行成《易通變》一書(shū)，載有易學(xué)十四圖，分別為“有極圖”“分兩圖”“交泰圖”“四象運(yùn)行圖”“既濟(jì)圖”“八卦變化圖（八圖）”“掛一圖”。從十四圖本身來(lái)看，張行成或是改造前人之圖而來(lái)，或是組合前人之圖而成，或是根據(jù)邵雍的先天學(xué)思想而畫(huà)出，完全屬于張行成自創(chuàng)。十四圖通過(guò)兩條交變路線(xiàn)而展開(kāi)，一條為象之變，從“有極圖”變

志愿精神（VolunteerSpirits）是人類(lèi)共有的精神現(xiàn)象，自從人類(lèi)社會(huì)誕生起它就一直演繹著自己的價(jià)值邏輯。中國(guó)特色志愿精神既有人類(lèi)共有的一般意蘊(yùn)，又具有自己的特色。從歷史視角梳理新中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)志愿精神培育的發(fā)展歷程，將其分為改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩大歷史時(shí)期。從理論層面闡釋中國(guó)特色志愿精神的理解思路，沿著秉

“我是誰(shuí)？”“我是不是個(gè)瘋子？”“我能想說(shuō)什么就說(shuō)什么嗎？”每天，幾百萬(wàn)人都會(huì)在搜索引擎上輸入他們想問(wèn)的問(wèn)題，從大到小，各式各樣。人們總試圖弄明白一件事的意義，或者對(duì)我們的影響，而這些問(wèn)題有一些共同點(diǎn)，它們涉及的領(lǐng)域，是每個(gè)人在生活中都會(huì)觸及到的。本書(shū)中的一系列章節(jié)將解答人們?cè)诰W(wǎng)上提出的各種重大的、急迫的、存在主義的問(wèn)