《悲劇的誕生》是周國(guó)平譯尼采經(jīng)典著作系列五本之一，尼采第一部正式出版的著作，也是其著名代表作之一。在本書中，尼采開(kāi)創(chuàng)性地提出日神和酒神二元藝術(shù)沖動(dòng)學(xué)說(shuō)，在對(duì)希臘藝術(shù)進(jìn)行美學(xué)討論的同時(shí)，完成了他對(duì)生命意義的思考。本書既是尼采哲學(xué)的誕生地，也是理解尼采全部美學(xué)和哲學(xué)的前提。此外，尼采還對(duì)以蘇格拉底科學(xué)樂(lè)觀主義為特征的現(xiàn)代文

蘇格拉底的申辯論

在啟蒙運(yùn)動(dòng)的眾多思想家中，伏爾泰是公認(rèn)的領(lǐng)袖和導(dǎo)師。他博學(xué)多識(shí)，才華橫溢，著述宏富，在戲劇、詩(shī)歌、小說(shuō)、政論、歷史和哲學(xué)諸多領(lǐng)域均有卓越貢獻(xiàn)。他一生反對(duì)專制主義和封建特權(quán)，追求自由平等和資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制，并在最終導(dǎo)致法國(guó)大革命的輿論變化中發(fā)揮了重要的作用。他漫長(zhǎng)的一生幾乎跨越了整個(gè)啟蒙時(shí)代，他崇高的威望、廣泛的社會(huì)影

如果古希臘的哲學(xué)巨匠柏拉圖也擁有一檔播客，他會(huì)發(fā)布些什么? 這是一本助你思路清晰、見(jiàn)事透徹的開(kāi)智哲學(xué)書，它囊括了20位世界級(jí)哲學(xué)大咖歷久彌新的哲思與洞見(jiàn)。在這里，畢達(dá)哥拉斯將教你如何用數(shù)學(xué)幾何洞悉生命秩序;克林安特斯將帶你擺脫沉迷者身份，重獲自由靈魂;皮羅時(shí)刻提醒你世上萬(wàn)物皆幻象，別妄下判斷;芝諾則幫你重建購(gòu)物心理學(xué)&

阿爾都塞是以“保衛(wèi)馬克思”的立場(chǎng)進(jìn)入意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)之中的，“永恒的哲學(xué)戰(zhàn)場(chǎng)”不僅是他對(duì)于哲學(xué)史的看法，更是他對(duì)于馬克思主義所處的當(dāng)下環(huán)境的清醒認(rèn)識(shí)

叔本華在康德哲學(xué)的基礎(chǔ)上，對(duì)認(rèn)識(shí)事物的理由或根據(jù)，即充足根據(jù)律做了深入探討，重新定義了充足根據(jù)律：任何事物都必須有一個(gè)理由或根據(jù)，否則它就不可能存在。這個(gè)原則不僅是邏輯的基礎(chǔ)，也是人類認(rèn)識(shí)世界的基本方式。由此提出充足根據(jù)律的四重根，即四種表現(xiàn)形式：形成（或說(shuō)變易）的根據(jù)律、認(rèn)知的根據(jù)律、存在的根據(jù)律和意欲、動(dòng)因的根據(jù)律

本書是關(guān)于當(dāng)代西方政治哲學(xué)中“公共領(lǐng)域”理論研究的專著。本書首先梳理了傳統(tǒng)西方政治哲學(xué)關(guān)于“公共領(lǐng)域”研究的脈絡(luò)和基本思想，包括古希臘羅馬以及西方近代以后馬基雅維利等人對(duì)于西方“公共領(lǐng)域”的研究；其次，重點(diǎn)研究了阿倫特、羅爾斯和哈貝馬斯的“公共領(lǐng)域”理論，最后對(duì)于西方社會(huì)重建西方的“公共領(lǐng)域”思想進(jìn)行了分析，認(rèn)為這是當(dāng)

本書以德里達(dá)《友愛(ài)政治學(xué)》晚期的政治哲學(xué)著作的文本解讀為基礎(chǔ)展開(kāi)對(duì)解構(gòu)主義政治哲學(xué)思想的梳理和分析，重新反思哲學(xué)、民主和政治的內(nèi)涵。面對(duì)當(dāng)代資本主義民主危機(jī)，德里達(dá)解構(gòu)了以兄弟情誼為典范的西方友愛(ài)政治歷史譜系及施米特?cái)秤褎澐值恼�治概念，揭示了友�?ài)的存在論意蘊(yùn)及其對(duì)民主政治的價(jià)值，主張重建全球化背景下人類新的倫理關(guān)系和民

施特勞斯1961年在芝加哥大學(xué)開(kāi)設(shè)了亞里士多德系列講座課程，本書根據(jù)課程錄音整理而來(lái)，由從事施特勞斯研究多年的密歇根州立大學(xué)麥迪遜學(xué)院辛曼教授編訂。 施特勞斯本課程的總體意圖是，在課堂討論研讀的過(guò)程中，解決學(xué)生實(shí)際遇到的困難，并讓學(xué)生對(duì)亞里士多德《政治學(xué)》中經(jīng)常遭人忽視的基本原則有所理解，進(jìn)而回應(yīng)施特勞斯時(shí)代所面臨的

《快樂(lè)的科學(xué)》是尼采中期代表作，具有承上啟下的意義，在尼采哲學(xué)中占據(jù)中心地位。 該書主體部分由五卷組成，每卷包含數(shù)十節(jié)乃至百余節(jié)長(zhǎng)短不一的內(nèi)容，短的像箴言、警句，長(zhǎng)的如散文、評(píng)論性質(zhì)的文章，全書共383節(jié)。五卷之前的序曲是德語(yǔ)韻律短詩(shī)，標(biāo)題取自詩(shī)人歌德的同名小歌劇《戲謔、詭計(jì)與復(fù)仇》；結(jié)尾部分（附錄）則是尼采作于西西